والمواعدة معروفة ، قال الله تعالى : (وَلكِنْ لا تُواعِدُوهُنَّ سِرًّا)(١) أى نكاحا ، وقال : (وَإِذْ واعَدْنا مُوسى أَرْبَعِينَ لَيْلَةً)(٢) ، (وَواعَدْنا مُوسى ثَلاثِينَ لَيْلَةً)(٣) فثلاثين وأربعين مفعول لا ظرف ، أى انقضاء (٤) ثلاثين. قال الزجّاج : كان من الله الأمر ومن موسى القبول ، فلذلك (٥) ذكر بلفظ المفاعلة. وقرأ أبو عمرو وأهل البصرة : وعدنا (٦) من الوعد. وقال تعالى : (وَواعَدْناكُمْ جانِبَ الطُّورِ الْأَيْمَنَ)(٧) وقوله : (وَالْيَوْمِ الْمَوْعُودِ)(٨) يعنى القيامة ، كقوله تعالى : (إِلى مِيقاتِ يَوْمٍ مَعْلُومٍ)(٩).

ومن الإيعاد قوله تعالى : (وَلا تَقْعُدُوا بِكُلِّ صِراطٍ تُوعِدُونَ)(١٠) وقوله تعالى : (فَذَكِّرْ بِالْقُرْآنِ مَنْ يَخافُ وَعِيدِ)(١١) أى أوعدت من عصانى من العذاب. قال ابن عباس قالوا يا رسول الله لو خوّفتنا فنزلت : (فَذَكِّرْ بِالْقُرْآنِ مَنْ يَخافُ وَعِيدِ).

وقوله : (وَعَدَ اللهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ)(١٢) فقوله : (لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ) تفسير للوعد ، كما أنّ قوله : (لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنْثَيَيْنِ)(١٣) تفسير للوصيّة. وقوله تعالى : (وَإِذْ يَعِدُكُمُ اللهُ إِحْدَى الطَّائِفَتَيْنِ أَنَّها لَكُمْ)(١٤) فقوله : أنّها لكم بدل من إحدى الطّائفتين.

__________________

(١) الآية ٢٣٥ سورة البقرة.

(٢) الآية ٥١ سورة البقرة.

(٣) الآية ١٤٢ سورة الأعراف.

(٤) فى ا ، ب : ائتنا وما أثبت عن المفردات.

(٥) فى ا ، ب : فكذلك (تصحيف).

(٦) الاتحاف (سورة الأعراف) ١٣٨ وفيه بغير ألف أبو عمرو ويعقوب وأبو جعفر.

(٧) الآية ٨٠ سورة طه.

(٨) الآية ٢ سورة البروج.

(٩) الآية ٥٠ سورة الواقعة.

(١٠) الآية ٨٦ سورة الأعراف.

(١١) الآية ٤٥ سورة ق.

(١٢) الآية ٥٥ سورة النور.

(١٣) الآية ١٠ سورة النساء.

(١٤) الآية ٧ سورة الأنفال.