٣٦ ـ بصيرة فى وعظ ووعى

الوعظ والعظة والموعظة (١) مصادر قولك : وعظته أعظه ، وهو زجر مقترن بتخويف. وقال الخليل : هو التّذكير (٢) بالخير ، ومنه قول النبىّ صلى‌الله‌عليه‌وسلم (٣) : «السّعيد من وعظ بغيره» قال الله تعالى : (قُلْ إِنَّما أَعِظُكُمْ بِواحِدَةٍ)(٤) قال رؤبة ويروى للعجّاج :

يقول : كان وعظهم النوب واعظ وقال لهم إن ذهبتم هلكتهم ، فلمّا ذهبوا أصابهم ما وعظهم به فصدّقوا الوعّاظ [حينئذ](٦). وفى الحديث : «يأتى على النّاس زمان يستحلّ فيه الرّبا بالبيع ، والقتل بالموعظة» (٧) وهو أن يقتل البريء ليتّعظ به المريب.

/ الوعى مصدر وعاه يعيه : حفظه ، وجمعه كأوعاه (٨) ، قال الله تعالى : (وَتَعِيَها أُذُنٌ واعِيَةٌ.)(٩) وما لي منه (١٠) وعى ، أى بدّ.

__________________

(١) فى ا ، ب : المواعظة (خطأ من الناسخ).

(٢) فى التاج : هو التذكير بالخير بما يرقق القلب.

(٣) فى اللسان : وتمام هذه الحكمة : والشقى من اتعظ به غيره.

(٤) الآية ٤٦ سورة سبأ.

(٥) ديوان العجاج : ٨١ (ق : ٣١ / ١ ، ١٠).

عظعظ النبل : مر مضطربا ولم يقصد ، أى التوى عن الرمية.

(٦) ما بين القوسين تكملة من التاج.

(٧) النهاية عن الهروى. كما قال الحجاج فى خطبته وأقتل البريء بالسقيم.

(٨) فى القاموس كأوعاه فيهما ، أى فى الجمع والحفظ.

(٩) الآية ١٢ سورة الحاقة.

(١٠) فى القاموس والمفردات ما لي عنه.