٤١ ـ بصيرة فى وقد

وقدت (١) النار تقد وقدا ، ووقودا ، ووقودا بالفتح. / وهذا شاذّ (٢) ووقدا بالتحريك ، وقدة كعدة ، ووقدانا بالتحريك. وقرأ الحسن (٣) البصرىّ وأبو رجاء العطاردىّ ويزيد النحوىّ : النار ذات الوُقود (٤) بالضمّ و (الْوَقُودِ) بالفتح أيضا.

والوقاد بالكسر ، والوقيد : الحطب ، وقرأ النبىّ صلى‌الله‌عليه‌وسلم : أولئك هم وقاد النار (٥). وقرأ عبيد بن عمير : وقيدها الناس والحجارة (٦).

وقال ابن فارس : الوقد بالتحريك نفس النار. والموقد : موضع الوقود ، مثال مجلس لموضع الجلوس.

واستوقدت النار : اتّقدت ، واستوقدت النّار : أوقدتها لازم متعد ؛ قال الله تعالى : (كَمَثَلِ الَّذِي اسْتَوْقَدَ ناراً)(٧) قال بعضهم :

ويقال : أوقدت النار فاتّقدت وتوقّدت ، قال الله تعالى : (كُلَّما أَوْقَدُوا ناراً لِلْحَرْبِ أَطْفَأَهَا اللهُ)(٩).

__________________

(١) وقدت النار : هاجت واستعرت.

(٢) الأكثر أن الضم للمصدر والفتح للحطب ومن هنا جاء الشذوذ.

(٣) وكذا فى الإتحاف أيضا مقتصرا على قراءة الضم وعزاها فى التاج إلى يعقوب.

(٤) الآية ٥ سورة البروج.

(٥) الآية ١٠ سورة آل عمران والقراءة العامة (وَقُودُ النَّارِ).

(٦) فى الآيتين ٢٤ سورة البقرة ، ٦ سورة التحريم.

(٧) الآية ١٧ سورة البقرة.

(٨) جحمة الضرم : يريد شدة القتل فى معتركها.

(٩) الآية ٦٤ سورة المائدة.