١٣ ـ بصيرة فى هشم وهضم وهطع

الهشم : كسر الشىء اليابس ، وقيل : الشىء الرخو كالنّبات وقيل : كسر الشىء الأجوف ، وقيل : كسر الرأس خاصّة ، وقيل : كسر العظام ، وقيل : كسر الوجه والأنف ، وقيل : الكسر فى كل شىء / هشمه يهشمه ، فهو مهشوم وهشيم : كسره ، فانهشم وتهشّم.

وهشم (١) الرّجل وهشّمه : أكرمه وعظّمه ؛ والناقة (٢) حلبها أو هو الحلب بالكفّ كلّها كاهتشمها.

والهشيم : نبت يابس متكسّر ، وقيل : يابس كلّ كلإ (٣) ، قال الله تعالى : (فَأَصْبَحَ هَشِيماً تَذْرُوهُ الرِّياحُ)(٤). والهشيمة : الأرض التى يبس شجرها.

وهشم الخبز : ثرده ، وهشم الثّريد أيضا ، قال (٥) :

والهاشمة من الشّجاج : التى تهشم عظم الرّأس.

__________________

(١) عبارة المصنف فى القاموس : وتهشّمه : كسره ، وفلانا : أكرمه وعظمه كهشمه ، والناقة حلبها أو هو الحلب بالكف كلها كاهتشمها ، وما هنا كما فى اللسان : «وهشم الرجل أكرمه ، وعظمه وهشم الناقة هشما : حلبها. وقال ابن الاعرابى هو الحلب بالكف كلها ، ويقال : هشمت ما فى ضرع الناقة واهتشمت أى احتلبت.

(٢) أى هشم الناقة كما فى اللسان.

(٣) فى اللسان : إلا يابس البهمى فإنه عرب بفتح العين مع كسر الراء.

(٤) الآية ٤٥ سورة الكهف.

(٥) هو ابن الزبعرى.

(٦) البيت فى اللسان (سنت) و (هشم) وانظر الروض الأنف للسهيلى ١ / ٩١ والرواية : عمرو العلاء وكان اسم هاشم أبى عبد المطلب جد النبى صلى‌الله‌عليه‌وسلم قبل أن يسمى هاشما ـ مسنتون : مجدبون. عجاف : هزلى لا لحم عليها من شدة الحال.