٢٣ ـ بصيرة فى هود

هاد يهود هودا : تاب ورجع إلى الحقّ ، قال الله تعالى : (إِنَّا هُدْنا إِلَيْكَ)(١) أى تبنا. وقال ابن عرفة أى سكنّا (٢) إلى أمرك.

وتقول : هذه هود إذا أردت سورة هود ، وإن جعلت هودا اسم السورة لم تصرفه ، وكذلك نوح ، ونون.

[والهود : اليهود ، وأراد باليهود](٣) اليهوديّين ، ولكنهم حذفوا ياء الإضافة كما قالوا : زنجىّ وزنج ورومىّ وروم ، وإنّما عرّف على هذا الحدّ فجمع على قياس شعيرة وشعير ، ثم عرّف الجمع بالألف واللّام ، ولو لا ذلك لم يجز دخول الألف واللّام عليه لأنّه معرفة مؤنّث ، فجرى فى كلامهم مجرى القبيلة ولم يجعل كالحىّ ، قال الأسود بن يعفر النهشلىّ (٤) :

وقد يجمع اليهود على / يهدان قال حسّان رضى الله عنه يهجو الضحّاك ابن خليفة رضى الله عنه فى شأن بنى قريظة وكان ، أبو الضحّاك منافقا :

وقيل يهود فى الأصل من قولهم : (إِنَّا هُدْنا إِلَيْكَ)(٧) وصار اسم مدح ،

__________________

(١) الآية ١٥٦ سورة الأعراف.

(٢) فى ا : لمنا ولعلها تحريف ملنا وما أثبت عن ب.

(٣) ما بين القوسين تكملة من الصحاح الذى عنه أخذ والسياق يقتضيها.

(٤) فى ا ، ب : التهشكى (تصحيف) والتصويب من ترجمته.

(٥) البيت فى اللسان (هود) والديوان (الصبح المنير) : ٣٠٩.

صمى : اخرسى ـ وصمام : اسم الداهية.

(٦) البيت فى التاج (هود) ـ ديوان حسان (ط. الإمام) : ٣٨ برواية كبد الحمار.

(٧) الآية ١٥٦ سورة الأعراف.