وأهوى وانهوى : سقط.

وهوت (١) يدى له ، وأهوت : ارتفعت (٢) ؛ والرّيح : هبّت ؛ وفلان : مات.

وهوى يهوى هويّا وهويّا وهويانا : سقط من علو إلى سفل.

وهوى الجبل وإليه : صعده هويّا. قال الشّمّاخ :

على طريق كظهر الأيم مطّرد

يهوى إلى قنّة فى منهل عالى (٣)

وقال آخر :

يهوى مخارمها هوىّ الأجدل (٤)

والناقة تهوى براكبها : تسرع.

واستهوته الشّياطين : ذهبت بهواه وعقله ، وقيل : استهامته وحيّرته ، وقيل : زيّنت (٥) له هواه.

وهذه هوّة عميقة (٦) ، وهوى.

والهاوى : الجراد. وهاوية (٧) والهاوية : جهنّم أعاذنا الله منها.

وطاح فى المهواة والهاوية ، وهى ما بين الجبلين. وتهاووا فيها : تساقطوا.

__________________

(١) فرق ابن الأعرابى بين هوى وأهوى فقال : هوى إليه من بعيد : وأهوى إليه من قريب.

(٢) فى القاموس : امتدت وارتفعت.

(٣) البيت فى الأساس (هوى) ، ولم أعثر عليه فى ديوانه المطبوع بمطبعة السعادة.

الأيم : الحية وتشبه بها الأرض فى ملاستها ولهذا قال : كظهر الأيم ـ القنة : قلة الجبل ، وهى فى ا ، ب : قبة (تصحيف)

(٤) الشطر فى الأساس (هوى) بدون عزو.

المخارم : جمع مخرم بكسر الراء : الطريق فى الجبل أو الرمل. الأجدل : الصقر.

(٥) قال الزجاج : من هوى يهوى.

(٦) فى ا : هوية وما أثبت عن ب والأساس.

(٧) غير منونة باعتبارها علما للنار. قال ابن برى : لو كانت هاوية اسما علما للنار لم تنصرف فى الآية ، أى فى قوله تعالى : (فَأُمُّهُ هاوِيَةٌ).