١ ـ بصيرة فى الياء

وهى حرف هجاء شجرىّ (١) مخرجه من مفتتح الفم جوار مخرج الصّاد ، والنسبة إليه يائىّ وياوىّ ويوىّ. والفعل منه ياءيت (٢) ياء حسنة وحسناء ، والأصل ييّيت ، اجتمعت أربع ياءات متوالية قلبوا الياءين المتوسطتين ألفا وهمزة طلبا للتخفيف.

٢ ـ الياء فى حساب الجمّل : اسم لعدد العشرة.

٣ ـ الياء الأصلىّ : الذى يكون تارة فى أوّل الكلمة ، نحو يمن ، وتارة فى وسطها ، نحو : مين ، وتارة فى آخرها نحو : ظبى ولحى.

٤ ـ الياء المكرّرة ، نحو : حىّ وطىّ (٣) فى الأسماء ، وعيّن وبيّن فى الأفعال.

٥ ـ الياء الكافية عن كلمة نحو : يس ، وكهيعص ، الياء من اليمن ، والسّين من السّيّد ، وهكذا باقى الحروف.

٦ ـ ياء الوقف ، فى نحو : حبلى وكسرى إذا وقفوا عليها جعلوا الألف المقصورة ياء (٤).

__________________

(١) هكذا فى النسخ وليست الياء من الحروف الشجرية عند الخليل فقد قال : حروف العربية تسعة وعشرون حرفا منها خمسة وعشرون حرفا صحيحا لها أحياز ومدارج وأربعة أحرف جوف ، الواو ، والياء ، والألف اللينة والهمزة ، وسميت جوفا لأنها تخرج من الجوف فلا تخرج فى مدرجة من مدارج الحلق ولا مدارج اللهاة ، ولا مدارج اللسان ، وهى فى الهواء فليس لها حيز تنسب إليه إلا الجوف ، وكان يقول : الألف اللينة والواو والياء هوائية أى أنها فى الهواء.

(٢) مشى المصنف فى القاموس على رأى الكسائى فأجاز ييّيت ياء

(٣) فى النسخ : لى وليس فى الأسماء ، وما أثبتناه أقرب.

(٤) أى فى الرسم والكتابة.