١٩ ـ بصيرة فى نسأ ونسخ

نسأت الشىء نسأ : أخّرته. ونسأ الله فى أجله. وأنسأت الشىء أيضا أخّرته.

وقوله تعالى : (إِنَّمَا النَّسِيءُ زِيادَةٌ فِي الْكُفْرِ)(١) قيل : هو فعيل بمعنى مفعول ، من قولك نسأت الشىء فهو منسوء : إذا أخّرته ، ثمّ يحوّل منسوء إلى نسىء كما يحوّل مقتول إلى قتيل. ورجل ناسئ وقوم نسأة مثال عامل وعملة ، وذلك أنهم كانوا / إذا صدروا عن منى يقوم رجل من بنى كنانة ويقول : أنا الّذى لا يردّ لى قضاء ، فيقولون : أنسئنا شهرا ، أى أخّر عنا حرمة المحرّم واجعلها فى صفر ، لأنهم كانوا يكرهون أن يتوالى عليهم ثلاثة أشهر لا يغيرون فيها ، لأنّ معاشهم كان من الغارة فيحلّ لهم المحرّم. وقال الفرّاء : النّسىء مصدر؟ وقال الأزهرىّ : النّسىء بمعنى الإنساء اسم وضع موضع المصدر الحقيقىّ ، من أنسأت ، قال : وقد قال بعضهم نسأت فى هذا الموضع بمعنى أنسأت ، ومنه قول عمير ابن قيس :

البيع : بعته [بنسأة بالضمّ](٣) ونسيئة. ونسأت عنه دينه نساء بالفتح والمدّ ، ومنه قول علىّ رضى الله عنه (٤) : من سرّه النّساء

__________________

(١) الآية ٣٧ سورة التوبة.

(٢) البيت فى اللسان (نسأ).

(٣) تكملة من القاموس.

(٤) فى اللسان : وقال فقيه العرب.