٣١ ـ بصيرة فى نصف

النّصف (١) والنّصف والنّصف ، بتثليث النون ، أحد شقّى الشىء والجمع : أنصاف. والنّصف أيضا النّصفة ، وأنشد سيبويه للفرزدق :

وإناء نصفان : إذا بلغ الماء نصفه ، وقربة نصفى. ونصفت الشىء نصفا بلغت نصفه. تقول : نصفت القرآن ، ونصف عمره ، ونصف الشّيب رأسه ، ونصف الإزار ساقه ، قال أبو جندب :

ونصف النّهار : انتصف ، قال المسيّب بن علس يصف غائصا :

يعنى والماء غامره فحذف واو الحال ، قال تعالى : (فَلَهَا النِّصْفُ)(٥) وقال : (وَلَكُمْ نِصْفُ ما تَرَكَ أَزْواجُكُمْ)(٦) ، وقال تعالى : (فَنِصْفُ ما فَرَضْتُمْ)(٧) ، وقال تعالى : (فَعَلَيْهِنَّ نِصْفُ ما عَلَى الْمُحْصَناتِ)(٨) ، ونصفهم ينصفهم وينصفهم نصافا ونصافة بكسرهما (٩) أى خدمهم.

__________________

(١) بالكسر هو أفصح اللغات ، وأقيسها الضم لأنه الجارى على بقية الأجزاء كالربع والخمس والسدس ، ثم الفتح.

(٢) اللسان (نصف) ـ الديوان ٢٤٧ (بيروت) قال الصاغانى : هكذا أنشده سيبويه ، والذى فى شعره : ولكن عدلا

(٣) اللسان (نصف) ـ شرح أشعار الهذليين : ٣٥٨ ، والرواية فيه : إذا جار. المضوفة : الأمر يشفق منه.

(٤) اللسان (نصف). أراد انتصف النهار والماء غامره ، فانتصف النهار ولم يخرج من الماء.

(٥) الآية ١١ سورة النساء.

(٦) الآية ١٢ سورة النساء.

(٧) الآية ٢٣٧ سورة البقرة.

(٨) الآية ٢٥ سورة النساء.

(٩) بكسرهما : وفى اللسان أيضا بفتحهما.