٣٣ ـ بصيرة فى نضر (*) ونطح

النّضرة : الحسن والرّونق ، وقد نضر وجهه ينضر نضرة (١) ، أى حسن. ونضر الله وجهه يتعدّى ولا يتعدّى ، ويقال : نضر نضارة ككرم كرامة. وفيه لغة ثالثة : نضر بالكسر ، حكاها أبو عبيد.

ونضّر الله وجهه بالتشديد وأنضره. وإذا قلت نضّر الله امرأ (٢) ، تعنى نعّمه ، وفى الحديث : «نضّر الله امرأ سمع مقالتى فوعاها (٣)» ، ويقال : أخضر ناضر كقولهم : أصفر فاقع (٤).

والنّضار ـ بالضمّ ـ الخالص من كلّ شىء.

والنّضر : الذّهب ، ويجمع على أنضر قال الكميت :

والنّضار أيضا : الذهب ، وكذلك النّضير. قال (٦) :

__________________

(*) ومما جاء من هذه المادة فى القرآن الكريم قوله تعالى : (وَلَقَّاهُمْ نَضْرَةً وَسُرُوراً) الآية ١١ سورة الإنسان ، و (تَعْرِفُ فِي وُجُوهِهِمْ نَضْرَةَ النَّعِيمِ) ، الآية ٢٤ سورة المطففين ، و (وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ ناضِرَةٌ) الآية ٢٢ سورة القيامة.

(١) وفى اللسان أيضا من المصادر : نضرا ونضورا.

(٢) ا ، ب : مرأة وما أثبت من اللسان.

(٣) أخرجه الإمام أحمد وابن ماجه عن أنس كما فى (الفتح الكبير) برواية عبدا ، وما هنا موافق للنهاية ، وفى الفائق : ٣ / ٩٩ : «عبدا» والحديث يروى بالتخفيف أيضا.

(٤) وقد يبالغ بالناضر فى كل لون ويراد به الناعم الذى له بريق فى صفائه.

(٥) اللسان (نضر) ـ الخنذيذ : الطويل الضخم من الخيل.

(٦) هو الأعشى.

(٧) اللسان (نضر ، خمص ، جول) ـ الصبح المنير : ١٠٨ (ق / ١٩ : ٢) الخميصة : كساء أسود مربع له علمان ويريد بها شعرها الأسود ، وشبه لون بشرتها بالذهب. الجريال : لونه. الدلامص : البراق.