٤٢ ـ بصيرة فى نفر ونفس ونقش

نفرت الدّابّة تنفر وتنفر نفارا ونفورا ، أى انزعجت عن شىء فزعت منه ، قال تعالى : (ما زادَهُمْ إِلَّا نُفُوراً)(١). وفى الدّابة نفار ، وهو اسم مثل الحران (٢).

ونفر القوم فى الأمر : مضوا فيه. ونفر الحاجّ من منى نفرا. والنّفير : الذين يتقدّمون فى الأمر. وجاءت نفرة بنى فلان ونفيرهم ، أى جماعتهم الّذين ينفرون فى الأمر.

والإنفار عن الشىء ، والتّنفير [عنه](٣) والاستنفار كلّه بمعنى واحد. والاستنفار أيضا مثل النّفور قال الشاعر :

ومنه قوله تعالى : (كَأَنَّهُمْ حُمُرٌ مُسْتَنْفِرَةٌ)(٥) أى نافرة ، وقرئ بفتح الفاء (٦) ، أى مذعورة.

النّفس : الرّوح ، يقال : خرجت نفسه ، أى روحه قال (٧) :

__________________

(١) الآية ٤٢ سورة فاطر.

(٢) فى ا ، ب : الحيوان (تصحيف) والتصويب من الصحاح.

(٣) تكملة من الصحاح. وفى القاموس للمصنف أيضا : نفرته واستنفرته وأنفرته.

(٤) اللسان (نفر) ، والرواية فيه : اربط حمارك.

(٥) الآية ٥٠ سورة المدثر.

(٦) وهى قراءة نافع وابن عامر وأبى جعفر (الإتحاف).

(٧) هو حذيفة بن أنس الهذلى ، والبيت فى اللسان والصحاح معزو لأبى خراش وهو فى شعر حذيفة (شرح اشعار الهذليين ٥٥٨).