فَإِنَّا نَسْخَرُ مِنْكُمْ كَما تَسْخَرُونَ) (٣٨) [هود : ٣٨] فيه جواز مقابلة الجاهل والأحمق ونحوهما بمثل فعله ، ويشهد له النصوص نحو : (فَمَنِ اعْتَدى عَلَيْكُمْ فَاعْتَدُوا عَلَيْهِ بِمِثْلِ مَا اعْتَدى عَلَيْكُمْ وَاتَّقُوا اللهَ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللهَ مَعَ الْمُتَّقِينَ) (١٩٤) [البقرة : ١٩٤] ، و (وَجَزاءُ سَيِّئَةٍ سَيِّئَةٌ مِثْلُها فَمَنْ عَفا وَأَصْلَحَ فَأَجْرُهُ عَلَى اللهِ إِنَّهُ لا يُحِبُّ الظَّالِمِينَ) (٤٠) [الشورى : ٤٠] و (وَإِنْ عاقَبْتُمْ فَعاقِبُوا بِمِثْلِ ما عُوقِبْتُمْ بِهِ وَلَئِنْ صَبَرْتُمْ لَهُوَ خَيْرٌ لِلصَّابِرِينَ) (١٢٦) [النحل : ١٢٦] وأشباهه.

(حَتَّى إِذا جاءَ أَمْرُنا وَفارَ التَّنُّورُ قُلْنَا احْمِلْ فِيها مِنْ كُلٍّ زَوْجَيْنِ اثْنَيْنِ وَأَهْلَكَ إِلَّا مَنْ سَبَقَ عَلَيْهِ الْقَوْلُ وَمَنْ آمَنَ وَما آمَنَ مَعَهُ إِلَّا قَلِيلٌ) (٤٠) [هود : ٤٠] عام فيهم خص بالاستثناء بعده (إِلَّا مَنْ سَبَقَ) [هود : ٤٠] وهو ابنه المذكور أنه غرق بعد.

(وَما آمَنَ مَعَهُ إِلَّا قَلِيلٌ) [هود : ٤٠] يحتج به الشيعة في أنهم المصيبون على قلتهم ، دون الجمهور على كثرتهم ، وقد سبق ، وجوابه عند (كَمْ مِنْ فِئَةٍ قَلِيلَةٍ غَلَبَتْ فِئَةً كَثِيرَةً بِإِذْنِ اللهِ وَاللهُ مَعَ الصَّابِرِينَ) [البقرة : ٢٤٩] في «البقرة».

(وَنادى نُوحٌ رَبَّهُ فَقالَ رَبِّ إِنَّ ابْنِي مِنْ أَهْلِي وَإِنَّ وَعْدَكَ الْحَقُّ وَأَنْتَ أَحْكَمُ الْحاكِمِينَ) (٤٥) [هود : ٤٥] يحتج به من يرى العموم ، وأن له صيغة والتمسك به ؛ لأن نوحا إنما تمسك في هذا السؤال بعموم قوله ـ عزوجل ـ : (احْمِلْ فِيها مِنْ كُلٍّ زَوْجَيْنِ اثْنَيْنِ وَأَهْلَكَ) [هود : ٤٠] وهو اسم جنس مضاف يفيد فيه العموم ، فصار تقدير سؤال نوح : إن ابني من أهلي وقد وعدتني بإنجاء أهلي ، ينتج قد وعدتني بإنجاء ابني.

(قالَ يا نُوحُ إِنَّهُ لَيْسَ مِنْ أَهْلِكَ) [هود : ٤٦] يحتمل وجوها :

أحدها : أن ابنك مخصوص في علمنا من عموم أهلك [وليس هو من أهلك] الناجين.

الثاني : أنه ليس من أهل دينك بدليل (إِنَّهُ عَمَلٌ غَيْرُ صالِحٍ) [هود : ٤٦] وحينئذ يكون الأهل في قوله ـ عزوجل ـ (أَهْلَكَ) [هود : ٤٠] مجازا عن الموافقين في الإيمان.

الثالث : ما قيل : إن هذا الولد كان ابن زوجته ، أو أنه ولد على فراشه من غيره بدليل (فخانتاهما) [التحريم : ١٠] (إِنَّهُ لَيْسَ مِنْ أَهْلِكَ إِنَّهُ عَمَلٌ غَيْرُ صالِحٍ) [١٠٨ أ / م]