٦٦] ، يقطع مادة الروح الباصر عنها ، أو بالتحام الجفنين أو غير ذلك.

(وَلَوْ نَشاءُ لَمَسَخْناهُمْ عَلى مَكانَتِهِمْ فَمَا اسْتَطاعُوا مُضِيًّا وَلا يَرْجِعُونَ) (٦٧) [يس : ٦٧] بسلب الحياة والرطوبة من أجسادهم ، فتتمخض طبيعة الأرض فيها فيعودون جمادا.

(وَما عَلَّمْناهُ الشِّعْرَ وَما يَنْبَغِي لَهُ إِنْ هُوَ إِلَّا ذِكْرٌ وَقُرْآنٌ مُبِينٌ) (٦٩) [يس : ٦٩] يعني صيانة لمعجز القرآن أن ينسب إلى الشعر ، فتمكن الشبهة وتضعف الحجة ، وهو من باب (وَما كُنْتَ تَتْلُوا مِنْ قَبْلِهِ مِنْ كِتابٍ وَلا تَخُطُّهُ بِيَمِينِكَ إِذاً لَارْتابَ الْمُبْطِلُونَ) (٤٨) [العنكبوت : ٤٨] وعلى هذا اختلف فيما ورد عن النبي [من قوله] :

«أنا النبي لا كذب

وفى سبيل الله ما لقيت» (٢)

وقوله :

«هل أنت إلا إصبع دميت

وفى سبيل الله ما لقيت» (٢)

وقوله :

«إن تغفر اللهم تغفر جما

وأي عبد لك ما ألما» (٣)

وقوله :

«اللهم لو لا أنت ما اهتدينا

ولا تصدقنا ولا صلينا» (٤)

فمن أهل العلم من قال : هذا رجز ، وحكم بأن الرجز ليس بشعر ، طردا (وَما عَلَّمْناهُ الشِّعْرَ وَما يَنْبَغِي لَهُ إِنْ هُوَ إِلَّا ذِكْرٌ وَقُرْآنٌ مُبِينٌ) (٦٩) [يس : ٦٩] ومنهم من سلم أن الرجز شعر ، وهو مذهب الخليل والأكثرين ، ولكن أجابوا بوجوه :

أحدها : أن هذا كلام موزون كان يصدر عنه اتفاقا لا قصدا لوزنه ، ويسمى انسجاما

__________________

(١) رواه البخاري [٣ / ١٠٥١ ، ١٠٥٤ ، ١٠٧١ ، ١١٠٧] ح [٢٧٠٩ ، ٢٧١٩ ، ٢٧٧٩ ، ٢٨٧٧] ح [١٧٧٦].

(٢) رواه البخاري في الجهاد ح [٢٨٠٢] ومسلم في كتاب الجهاد ح [١٧٩٦].

(٣) تفسير الطبري [٢٧ / ٦٦].

(٤) رواه البخاري [٣ / ١٠٤٣ ، ١١٠٣ ، ١٥٠٧ ، ١٥٣٧] ح [١٦٨١ ، ٢٦٨٢ ، ٢٨٧٠ ، ٣٨٨٠ ، ٣٩٦٠] ورواه مسلم [٣ / ١٤٢٧] ح [١٨٠٢].