تطلب الشرف سوّدناك علينا ، وإن كانت علّة غلبت عليك طلبنا لك الأطباء.
فقال صلىاللهعليهوآله
: ليس شيء من ذلك ، بل بعثني الله إليكم رسولاً ، وأنزل كتاباً ، فإن قبلتم ما جئت
به فهو حظكم في الدنيا والآخرة ، وإن تردّوه أصبر حتى يحكم الله بيننا.
قالوا : فإذن
ليس أحد أضيق بلداً منّا فاسأل ربّك أن يسيّر هذه الجبال ، ويجري لنا أنهاراً
كأنهار الشام والعراق ....
فقال صلىاللهعليهوآله : «ما بهذا بعثت» ....
قالوا : فأسقط
علينا السماء كما زعمت إنّ ربّك إن شاء فعل ذلك.
قال صلىاللهعليهوآله
: «ذاك إلى الله إن شاء فعل».
وقال قائل منهم
: لا نؤمن حتى تأتي بالله والملائكة قبيلاً. فقام النبي صلىاللهعليهوآله وقام معه عبد الله بن أبي أمية المخزومي ابن عمّته
عاتكة بنت عبد المطلب ، فقال : يا محمّد عرض عليك قومك ما عرضوا فلم تقبله ...
فوالله لا أؤمن بك أبداً حتى تتخذ سُلّماً إلى السماء ثم ترقى فيه وأنا أنظر ،
ويأتي معك نفر من الملائكة يشهدون لك ، وكتاب يشهد لك ....
فانصرف رسول
الله صلىاللهعليهوآله حزيناً لما رأى من قومه ، فأنزل الله سبحانه الآيات.
التّفسير
بعد الآيات
السابقة التي تحدثت عن عظمة وإعجاز القرآن ، جاءت هذه الآيات تشير إلى ذرائع
المشركين ، هذه الطلبات وردت على ستة أقسام هي :
١ ـ في البداية
يقولون : (وَقَالُوا لَن
نُّؤْمِنَ لَكَ حَتَّى تَفْجُرَ لَنَا مِنَ الْأَرْضِ يَنبُوعًا).
٢ ـ قولهم كما
في الآية : (أَوْ تَكُونَ لَكَ
جَنَّةٌ مِّن نَّخِيلٍ وَعِنَبٍ فَتُفَجّرَ الْأَنْهَارَ خِللَهَا تَفْجِيرًا).
٣ ـ (أَوْ تُسْقِطَ السَّمَاءَ كَمَا
زَعَمْتَ عَلَيْنَا كِسَفًا).
٤ ـ (أَوْ تَأْتِىَ بِاللهِ وَالْمَلِكَةِ
قَبِيلاً).
٥ ـ (أَوْ يَكُونَ لَكَ بَيْتٌ مِّن زُخْرُفٍ).
٦ ـ (أَوْ تَرْقَى فِى السَّمَاءِ وَلَن
نُّؤْمِنَ لِرُقِيّكَ حَتَّى تُنَزِّلَ عَلَيْنَا كِتَابًا نَّقْرَؤُهُ).
ثم يصدر الأمر
من الخالق جلّ وعلا لرسوله صلىاللهعليهوآله أن يقول لهؤلاء في مقابل اقتراحاتهم هذه : (قُلْ سُبْحَانَ رَبّى هَلْ كُنتُ إِلَّا
بَشَرًا رَّسُولاً).
