العادي أو العباءة ، بنص القرآن الذي نهاهن عن ذلك.

ب) وثاني حكم ذكرته الآية هو : (وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ). «خُمُر» : جمع «خِمار» في الأصل تعني «الغطاء» ، إلّاأنّه يطلق بصورة اعتيادية على الشيء الذي تستخدمه النسوة لتغطية رؤوسهنّ ؛ و «الجيوب» : جمع «جيب» على وزن «غيب» بمعنى ياقة القميص ، وأحياناً يطلق على الجزء الذي يحيط بأعلى الصدر لمجاورته الياقة.

ويستنتج من هذه الآية أنّ النساء كنّ قبل نزولها ، يرمين أطراف الخمار على أكتافهن أو خلف الرأس بشكل يكشفن فيه عن الرقبة وجانباً من الصدر ، فأمرهن القرآن برمي أطراف الخمار حول أعناقهن ؛ أي فوق ياقة القميص ليسترن بذلك الرقبة والجزء المكشوف من الصدر.

ج) وتشرح الآية في حكمها الثالث الحالات التي يجوز للنساء فيها الكشف عن حجابهن وإظهار زينتهن ، فتقول : (وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا).

١ ـ (لِبُعُولَتِهِنَّ).

٢ ـ (أَوْءَابَائِهِنَّ).

٣ ـ (أَوْءَابَاءِ بُعُولَتِهِنَّ).

٤ ـ (أَوْ أَبْنَائِهِنَّ).

٥ ـ (أَوْ أَبْنَاءِ بُعُولَتِهِنَّ).

٦ ـ (أَوْ إِخْوَانِهِنَّ).

٧ ـ (أَوْ بَنِى إِخْوَانِهِنَّ).

٨ ـ (أَوْ بَنِى أَخَوَاتِهِنَّ).

٩ ـ (أَوْ نِسَائِهِنَّ).

١٠ ـ (أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمنُهُنَّ).

١١ ـ (أَوِ التبِعِينَ غَيْرِ أُوْلِى الْإِرْبَةِ مِنَ الرّجَالِ). أي : الرجال الذين لا رغبة جنسية عندهم أصلاً بالعنن أو بمرض غيره.

١٢ ـ (أَوِ الطّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلَى عَوْرَاتِ النّسَاءِ).

د) وتبيّن الآية رابع الأحكام فتقول : (وَلَا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِن زِينَتِهِنَّ). أي : على النساء أن يتحفظن عفتهنّ.