الروايات فهو إمّا أن يعني أنّ الذي يذهب إلى المزارع لجمع الزكاة يجب عليه
أن لا يصيح ويصرخ بحيث يخيف الأحياء ، أو أنّه يعني أنّ على المتسابقين عند سباق
الخيل أن لا يصرخوا في وجوه الخيل الاخرى لتكون لهم الأسبقية.
«خيل» : لها
معنيان ، فهي تعني «الخيول» وأيضاً تعني (الخيالة) ، أمّا في هذه الآية فقد وردت
للتدليل على المعنى الثاني.
أمّا «رَجِل» :
فهي تعني معكوس (الخيالة) أي (جيش الرجّالة والمشاة) وبهذا يتكوّن جيش الشيطان من (الخيالة
والرجّالة) من جنسه أو من غير جنسه ، وهذا يعني أنّ البعض يتأثر بسرعة بغواية
الشيطان ويصبح من أعوانه ومساعديه فهؤلاء كالخيّالة ، أمّا البعض الآخر فيتأثر
ببطء وعلى مهل كالمشاة والرجّالة.
(رَبُّكُمُ الَّذِي
يُزْجِي لَكُمُ الْفُلْكَ فِي الْبَحْرِ لِتَبْتَغُوا مِنْ فَضْلِهِ إِنَّهُ كَانَ
بِكُمْ رَحِيماً (٦٦) وَإِذَا مَسَّكُمُ
الضُّرُّ فِي الْبَحْرِ ضَلَّ مَنْ تَدْعُونَ إِلَّا إِيَّاهُ فَلَمَّا نَجَّاكُمْ
إِلَى الْبَرِّ أَعْرَضْتُمْ وَكَانَ الْإِنْسَانُ كَفُوراً (٦٧) أَفَأَمِنْتُمْ
أَنْ يَخْسِفَ بِكُمْ جَانِبَ الْبَرِّ أَوْ يُرْسِلَ عَلَيْكُمْ حَاصِباً ثُمَّ
لَا تَجِدُوا لَكُمْ وَكِيلاً (٦٨) أَمْ أَمِنْتُمْ
أَنْ يُعِيدَكُمْ فِيهِ تَارَةً أُخْرَى فَيُرْسِلَ عَلَيْكُمْ قَاصِفاً مِنَ
الرِّيحِ فَيُغْرِقَكُمْ بِمَا كَفَرْتُمْ ثُمَّ لَا تَجِدُوا لَكُمْ عَلَيْنَا
بِهِ تَبِيعاً) (٦٩)
لماذا
الكفران مع كل هذه النعم؟ هذه الآيات تابعت البحوث السابقة في مجال التوحيد
ومحاربة الشرك ، ودخلت في البحث من خلال طريقين مختلفين ، هما : طريق الاستدلال
والبرهان ، وطريق الوجدان ومخاطبة الإنسان من الداخل. ففي البداية تشير الآية إلى
التوحيد الاستدلالي فتقول : (رَّبُّكُمُ الَّذِى
يُزْجِى لَكُمُ الْفُلْكَ فِى الْبَحْرِ).
طبعاً هناك
أنظمة لأجل حركة الفلك في البحار.
تعلمون ـ طبعاً
ـ بأنّ السفن تعتبر أضخم وسيلة لحمل الإنسان ، واليوم فإنّ هناك من السفن العملاقة
ما يكون بعضها بمساحة مدينة صغيرة.
ثم يضيف تعالى
: (لِتَبْتَغُوا مِن
فَضْلِهِ). حتى تساعدكم في أسفاركم ونقل أموالكم
