وَتُكَلّمُنَا أَيْدِيهِمْ وَتَشْهَدُ أَرْجُلُهُم بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ) (١).

كما أنّ في بعض المحطّات يُسأل الإنسان وبدقة متناهية عن كافة أعماله.

ومرّة اخرى يخاطب سبحانه عباده ، حيث يقول : (فَبِأَىّءَالَاءِ رَبّكُمَا تُكَذّبَانِ).

نعم ، إنّه لا يسأل حيث (يُعْرَفُ الْمُجْرِمُونَ بِسِيمَاهُمْ).

ثم يضيف سبحانه : (فَيُؤْخَذُ بِالنَّوَاصِى وَالْأَقْدَامِ).

«النواصي : جمع ناصية وفي الأصل بمعنى الشعر وما يكون بمقدمة الرأس ، من مادة (نصأ) وتعني الإتصال والإرتباط ، وأخذ بناصيته بمعنى أخذه من شعره الذي في مقدمة رأسه ، كما تأتي أحياناً كناية عن الغلبة الكاملة على الشيء.

والمعنى الحقيقي للآية المباركة هو أنّ الملائكة تأخذ المجرمين في يوم القيامة من نواصيهم وأرجلهم ، ويرفعونهم من الأرض بمنتهى الذلة ويلقونهم في جهنم ، أو أنّه كناية عن منتهى ضعف المجرمين وعجزهم أمام ملائكة الرحمن ، حيث يقذفونهم في نار جهنم بذلة تامة.

ومرّة اخرى يضيف سبحانه : (فَبِأَىّءَالَاءِ رَبّكُمَا تُكَذّبَانِ). لأنّ التذكير بيوم القيامة هو لطف منه تعالى.

ثم يقول سبحانه : (هذِهِ جَهَنَّمُ الَّتِى يُكَذّبُ بِهَا الْمُجْرِمُونَ).

ويضيف سبحانه في وصف جهنم وعذابها المؤلم الشديد حيث يقول : (يَطُوفُونَ بَيْنَهَا وَبَيْنَ حَمِيمٍءَانٍ).

«آن وآني هنا بمعنى الماء المغلي وفي منتهى الحرارة والإحراق.

فإنّ المجرمين يحترقون وسط هذا اللهيب الحارق لنار جهنم ، ويظمأون ويستغيثون للحصول على ماء يروي ظمأهم ، حيث يعطى لهم ماء مغلي (أو يصبّ عليهم) مما يزيد ويضاعف عذابهم المؤلم.

ويستفاد من بعض الآيات القرآنية أنّ (عين حميم) الحارقة تكون بجنب جهنم ، ويلقى فيها من يستحق عذابها ثم في النار يسجرون. قال تعالى : (يُسْحَبُونَ * فِى الْحَمِيمِ ثُمَّ فِى النَّارِ يُسْجَرُونَ) (١).

__________________

(١) سورة يس / ٦٥.