(تَبَيَّنَ لَهُ :) فعل ماض مبني على الفتح. له جار ومجرور متعلقان ب (تبين).

(أَنَّهُ عَدُوٌّ :) أن حرف توكيد ونصب. والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب اسم ان. عدو خبر ان مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة والمصدر المؤول من (أن) وما في حيزها في محل رفع فاعل تبين.

(لِلَّهِ :) جار ومجرور متعلقان ب (عدو).

(تَبَرَّأَ :) فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو.

(مِنْهُ :) جار ومجرور متعلقان بتبرأ والجملة لا محل لها جواب شرط بخبر جازم.

(إِنَّ إِبْراهِيمَ :) ان حرف توكيد ونصب إبراهيم اسم ان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.

(لَأَوَّاهٌ :) اللام لام المزحلفة ، أواه خبر ان مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.

(حَلِيمٌ :) خبر ثان مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.

(وَما كانَ اللهُ لِيُضِلَّ قَوْماً بَعْدَ إِذْ هَداهُمْ حَتَّى يُبَيِّنَ لَهُمْ ما يَتَّقُونَ إِنَّ اللهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ (١١٥))

(وَما كانَ اللهُ :) الواو حرف استئناف كان فعل ماض ناقص مبني على الفتح. (الله) لفظ الجلالة اسم كان مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.

(لِيُضِلَّ :) اللام لام الجحود يضل فعل مضارع منصوب بأن مضمرة وجوبا بعد لام الجحود والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقدير هو. والمصدر المؤول من (أن) وما في حيزها في محل جر باللام والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر كان.

(قَوْماً :) مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.

(بَعْدَ :) ظرف زمان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة متعلق ب (يضل).

(إِذْ :) ظرف مبني في محل جر مضاف اليه.

(هَداهُمْ :) فعل ماض مبني على الفتح المقدر على الالف منع من ظهوره التعذر. والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل جر مضاف اليه.