(أث) : الأثاث متاع البيت الكثير ، وأصله من أث أي كثر وتكاثف. وقيل للمال كله إذا كثر أثاث ، ولا واحد له كالمتاع ، وجمعه أثاث. ونساء أثاث كثيرات اللحم كأن عليهن أثاث ، وتأثث فلان أصاب أثاثا.

(أثر) : أثر الشيء حصول ما يدل على وجوده ، يقال أثر وأثر ، والجمع الآثار ، قال تعالى : (ثُمَّ قَفَّيْنا عَلى آثارِهِمْ بِرُسُلِنا) ـ (وَآثاراً فِي الْأَرْضِ) وقوله : (فَانْظُرْ إِلى آثارِ رَحْمَتِ اللهِ) ومن هذا يقال للطريق المستدل به على من تقدم آثار ، نحو قوله تعالى : (فَهُمْ عَلى آثارِهِمْ يُهْرَعُونَ) وقوله : (هُمْ أُولاءِ عَلى أَثَرِي). ومنه سمنت الإبل أي على أثارة أثر من شحم ، وأثرت البعير جعلت على خفه أثرة أي علامة تؤثر فى الأرض ليستدل بها على أثره ، وتسمى الحديدة التي يعمل بها ذلك المئثرة. وأثر السيف أثر جودته وهو الفرند ، وسيف مأثور ، وأثرت العلم رويته ، آثره أثرا وإثارة وأثرة ، وأصله تتبعت أثره. وأثارة من علم ، وقرئ أثرة وهو ما يروى أو يكتب فيبقى له أثر ، والمآثر. ما يروى من مكارم الإنسان. ويستعار الأثر للفضل والإيثار للتفضل ومنه آثرته ، وقوله تعالى : (وَيُؤْثِرُونَ عَلى أَنْفُسِهِمْ) وقال : (تَاللهِ لَقَدْ آثَرَكَ اللهُ عَلَيْنا) ـ (بَلْ تُؤْثِرُونَ الْحَياةَ الدُّنْيا) وفى الحديث : «سيكون بعدي أثرة» أي يستأثر بعضكم على بعض. والاستئثار التفرد بالشيء من دون غيره ، وقولهم : استأثر الله بفلان كناية عن موته ، تنبيه أنه ممن اصطفاه وتفرد تعالى به من دون الورى تشريفا له ، ورجل أثر يستأثر على أصحابه ، وحكى اللحياني : خذه آثرا ما ، وأثرا ما ، وآثر ذى أثير.

(أثل) : قال تعالى : (ذَواتَيْ أُكُلٍ خَمْطٍ وَأَثْلٍ وَشَيْءٍ مِنْ سِدْرٍ قَلِيلٍ) أثل : شجر ثابت الأصل وشجر متأثل ثابت ثبوته وتأثل كذا ثبت ثبوته. وقوله صلى‌الله‌عليه‌وسلم فى الوصي «غير متأثل مالا» أي غير مقتن له ومدخر ، فاستعار التأثل له وعنه استعير : نحت أثلته ، إذا اغتبته.

(إثم) : الإثم والأثام اسم للأفعال المبطئة عن الثواب ، وجمعه آثام ، ولتضمنه لمعنى البطء قال الشاعر :