(وَأَنْتَ فِيهِمْ) راجيا استجابتهم.
(وَهُمْ
يَسْتَغْفِرُونَ) أي وفيهم من يستغفر.
وقيل : وهم
يستغفرون فى موضع الحال. والمعنى : نفى الاستغفار عنهم ، أي ولو كانوا ممن يؤمن
ويستغفر من الكفر لما عذبهم.
٣٤ ـ (وَما لَهُمْ أَلَّا يُعَذِّبَهُمُ اللهُ
وَهُمْ يَصُدُّونَ عَنِ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ وَما كانُوا أَوْلِياءَهُ إِنْ
أَوْلِياؤُهُ إِلَّا الْمُتَّقُونَ وَلكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لا يَعْلَمُونَ) :
(وَما لَهُمْ أَلَّا
يُعَذِّبَهُمُ اللهُ) أي : وأي شىء لهم فى انتفاء العذاب عنهم. يعنى : لا حظ لهم
فى ذلك وهم معذبون لا محالة.
(وَهُمْ يَصُدُّونَ
عَنِ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ) أي كيف لا يعذبون وحالهم أنهم يصدون عن المسجد الحرام ،
كما صدوا رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم عام الحديبية.
(وَما كانُوا
أَوْلِياءَهُ) وما استحقوا مع اشراكهم وعداوتهم للدين أن يكونوا ولاة
أمره وأربابه.
(إِنْ أَوْلِياؤُهُ
إِلَّا الْمُتَّقُونَ) من المسلمين ، ليس كل مسلم أيضا ممن يصلح لأن يلى أمره ،
انما يستأهل ولايته من كان برا تقيا ، فكيف بالكفرة عبدة الأصنام.
(وَلكِنَّ
أَكْثَرَهُمْ لا يَعْلَمُونَ) كأنه استثنى من كان يعلم وهو يعاند ويطلب الرئاسة. أو أراد
بالأكثر الجميع ، كما يراد بالقلة العدم.
٣٥ ـ (وَما كانَ صَلاتُهُمْ عِنْدَ الْبَيْتِ
إِلَّا مُكاءً وَتَصْدِيَةً فَذُوقُوا الْعَذابَ بِما كُنْتُمْ تَكْفُرُونَ) :
(إِلَّا مُكاءً) الا صفيرا.
(وَتَصْدِيَةً) وتصفيفا.
