فمن ذلك :

ـ قوله عند الآية (وَإِذْ قُلْنا لِلْمَلائِكَةِ اسْجُدُوا) [البقرة : ٣٤].

فقال : «... اسجدوا» : فيه قولان الأصح أن السجود كان لآدم على الحقيقة ، وتضمن معنى الطاعة لله عزوجل امتثال أمره ، وكان ذلك سجود تعظيم وتحية لا سجود عبادة ...

ـ وقيل : لآدم : أي إلى آدم ، فكان آدم قبلة ، والسجود لله تعالى ...

ـ ومن ذلك قوله عند الآية (وَما يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ ...) [آل عمران : ٧].

ـ فقال : اختلف العلماء في نظم هذه الآية ، فقال قوم ـ الواو في قوله (والراسخون) واو العطف ، يعني أن تأويل المتشابه يعلمه الله ويعلمه الراسخون في العلم ، وهم مع علمهم يقولون آمنا به ، وهذا قول مجاهد والربيع ...

وذهب الأكثرون إلى أن الواو ، واو الاستئناف ، وتم الكلام عند قوله (وَما يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللهُ ...).

ـ قال : وهذا القول أقيس في العربية ، وأشبه بظاهر الآية.

ـ وقال عند الآية (قالَ اللهُ إِنِّي مُنَزِّلُها عَلَيْكُمْ ...) [المائدة : ١١٥] واختلف العلماء : هل نزلت أم لا؟ فقال مجاهد والحسن : لم تنزل ، فإن الله عزوجل لما أوعدهم على كفرهم بعد نزول المائدة خافوا أن يكفر بعضهم فاستعفوا ، وقالوا : لا نريدها ، فلم تنزل.

قال : والصحيح الذي عليه الأكثرون أنها نزلت لقوله تعالى (إِنِّي مُنَزِّلُها عَلَيْكُمْ ...) ولا خلف في خبره ...

٨ ـ الإمام البغوي والإسرائيليات :

ـ لم يكثر الإمام البغوي من ذكر الإسرائيليات ، ومن الأخبار التي أوردها ، وهي من أخبار الأقدمين :

ـ ما ذكره في شأن آدم وحواء ونزولهما من الجنة ، وذلك عند قوله تعالى : (وَقُلْنَا اهْبِطُوا) [البقرة : ٣٦] فقد ذكر أخبارا مختصرة عن أئمة التفسير ، ولم يذكر قصصا مطولة كغيره من المفسرين.

ـ في حين ذكر خبرا مطولا عند قوله تعالى : (وَإِذْ فَرَقْنا بِكُمُ الْبَحْرَ) [البقرة : ٥٠]. ومصدره كتب الأقدمين ، وفيه مبالغات ومجازفات ظاهرة.

ـ وكذا قصة هاروت وماروت في سورة البقرة ، آية : ١٠٢.

ـ ومن ذلك ما ذكره عند قوله تعالى : (وَإِذْ يَرْفَعُ إِبْراهِيمُ الْقَواعِدَ مِنَ الْبَيْتِ) [البقرة : ١٢٧].

ـ ومن ذلك ما ذكره عند الآية (أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ خَرَجُوا مِنْ دِيارِهِمْ ...) [البقرة : ٢٤٣] حيث نقل عن الكلبي ومقاتل وغيرهما ممن يروي عن أهل الكتاب.

ـ وكذا عند الآية (أَلَمْ تَرَ إِلَى الْمَلَإِ مِنْ بَنِي إِسْرائِيلَ ...) [البقرة : ٢٤٦].

ـ وذكر خبرا مطولا في شأن قتل داود لجالوت عند الآية (وَقَتَلَ داوُدُ جالُوتَ ...) [البقرة : ٢٥١].