أنا أبو أيوب الدمشقي ، ثنا سعدان (١) بن يحيى ثنا عبيد الله (٢) بن أبي حميد عن أبي المليح (٣) الهذلي عن واثلة (٤) بن الأسقع [رضي الله عنه] ، عن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم قال : «أعطيت مكان التوراة السبع الطول (٥) ، وأعطيت مكان الإنجيل المئين ، وأعطيت مكان الزبور المثاني ، وأعطيت فاتحة الكتاب وخواتيم البقرة من تحت العرش لم يعطها نبيّ قبلي ، وأعطاني ربي المفصل نافلة» ، غريب.

(فصل في فضائل تلاوة القرآن)

[١٢] أنا عبد الواحد بن أحمد المليحي أنا أبو محمد (٦) عبد الرحمن بن أبي شريح ، أنا أبو القاسم البغوي ، ثنا علي بن الجعد ، أنا شعبة عن قتادة عن زرارة بن أوفى (١) عن سعد بن هشام عن عائشة رضي الله عنها عن النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وسلم قال : «مثل الماهر بالقرآن مثل السّفرة الكرام البررة ، ومثل الذي يقرؤه وهو عليه شاق له أجران» ، صحيح. وقال هشام الدستوائي عن قتادة بهذا الإسناد : «الذي يقرأ [القرآن] وهو ماهر به مع السّفرة

__________________

ـ وأخرجه الطبري (١٢٩) من طريق ليث بن أبي سليم عن أبي بردة عن أبي المليح عن واثلة.

ـ وله شاهد من حديث أبي أمامة عند الطبراني في «الكبير» (٨٠٠٣) وفي إسناده ليث بن أبي سليم قال عنه الهيثمي في «المجمع» (١١٦٢٦) : وقد ضعفه جماعة ، ويعتبر بحديثه ..

ـ وله شاهد آخر عن أبي قلابة مرسل أخرجه الطبري (١٢٧) وابن الضريس في «فضائل القرآن» (١٥٧ و ٢٩٩) وإسناده صحيح ، فهو مرسل قوي.

ـ وآخر عن سعيد بن أبي هلال مرسلا أخرجه أبو عبيد في «فضائله» (ص ١٢٠).

الخلاصة : هو حديث حسن صحيح بمجموع طرقه وشواهده ، والله أعلم.

(١) في الأصل «سعد : أن ابن يحيى» والتصويب عن «ط» و «تهذيب الكمال» للمزي (١١ / ١٠٧)

(٢) في الأصل «عبد الله» والتصويب عن «تهذيب التهذيب» لابن حجر و «تهذيب الكمال» للمزي.

(٣) في الأصل «الحاكم» والتصويب عن كتب التخريج والتراجم.

(٤) في الأصل «وائلة» والتصويب عن كتب التراجم وكتب التخريج.

[١٢] ـ إسناده صحيح على شرط البخاري ، تفرد البخاري عن علي بن الجعد دون مسلم ، ومن فوقه رجال البخاري ومسلم. شعبة هو ابن الحجاج.

وهو في «شرح السنة» ١١٦٨) بهذا الإسناد.

وهو في مسند علي بن الجعد (١ / ٥٠٥) عن شعبة بهذا الإسناد.

ـ وأخرجه البخاري (٤٩٣٧) ومسلم (٧٩٨) وأبو داود (١٤٥٤) والترمذي (٢٩٠٤) والنسائي في «فضائل القرآن» (٧٠) وابن ماجه (٣٧٧٩) وعبد الرزاق (٦٠١٦) وابن أبي شيبة (١٠ / ٤٩٠) وأحمد (٦ / ٤٨ و ٩٨ و ١٧٠) و (٢٣٩ و ٢٦٦) والدارمي (٢ / ٤٤٤) وإسحاق بن راهويه (٣ / ٧٠٩) وابن الضريس (٢٩ و ٣٠ و ٣٥) وأبو عبيد (ص ٣٨) وابن عبد البر في «التمهيد» (١٤ / ١٣٤) والفريابي في «فضائل القرآن» (٣ و ٤) وتمام الرازي في «الفوائد» (٤ / ٩٦) والخطيب في «تاريخه» (١ / ٢٦١) والشجري في «الأمالي» (١ / ٧٢ ـ ٧٣) والبيهقي (٢ / ٣٩٥) من طرق عن قتادة به.

ـ وأخرجه مسلم (٧٩٨) وأبو داود (١٤٥٤) والترمذي (٢٩٠٤) والطيالسي (١٤٩٩) وأحمد (٦ / ٤٨ و ١٩٢ و ٢٣٩) والدارمي (٢ / ٤٤٤) وابن أبي شيبة (١٠ / ٤٩٠) وأبو الفضل الرازي (٩٨) والبغوي (١١٦٩) من طرق عن هشام الدستوائي بهذا الإسناد.

(٥) زيد في الأصل «أنا» بين «أبو محمد» و «عبد الرحمن».

(٦) وقع في الأصل «ذرارة بن أبي أوفى» والتصويب عن «شرح السنة» وكتب التخريج.

__________________

(١) في المطبوع «الطوال».