عليه وآله): «لو لا أن الشياطين يحومون حول قلوب بني آدم لنظروا إلى ملكوت السموات» وستأتي بقية البحث في الآيات المناسبة إن شاء الله تعالى.

بحث روائي :

العياشي عن إسحاق بن عمار قال : «سألت أبا عبد الله (عليه‌السلام) عن قول الله تعالى : (خُذُوا ما آتَيْناكُمْ بِقُوَّةٍ) أقوة في الأبدان أم قوة في القلوب؟ قال (عليه‌السلام) : فيهما جميعا».

أقول : المراد بالقوة في القلوب رسوخ ملكة الإيمان في قلبه بحيث تمنعه عن المحارم ، وقد تقدم ما يتعلق بالرواية أيضا.

عن القمي في قوله تعالى : (وَإِذْ أَخَذْنا مِيثاقَكُمْ وَرَفَعْنا فَوْقَكُمُ الطُّورَ) قال : «ان موسى (عليه‌السلام) لما رجع إلى بني إسرائيل ومعه التوراة لم يقبلوا منه فرفع الله جبل طور سيناء عليهم وقال لهم موسى : لئن لم تقبلوا ليقعن الجبل عليكم وليقتلنكم فنكّسوا رؤوسكم».

أقول : لا يخفى انه معجزة من معاجزه (عليه‌السلام) وهي في مقام تخويفهم ، ولا ينافي ذلك بقاء اختيارهم في الإيمان فاستسلموا اختيارا.

عن العياشي عن الحلبي في قوله تعالى : (وَاذْكُرُوا ما فِيهِ) قال (عليه‌السلام) «اذكروا ما فيه واذكروا ما في تركه من العقوبة».

أقول : في الحديث اشارة إلى ما في الامتثال من الثواب ، وفي المخالفة من العقاب.

عن زرارة عن أبي جعفر وأبي عبد الله (عليهما‌السلام) في قوله تعالى : (فَجَعَلْناها نَكالاً لِما بَيْنَ يَدَيْها وَما خَلْفَها وَمَوْعِظَةً لِلْمُتَّقِينَ) قال (عليه‌السلام): «لما معها ، ينظر إليها من أهل القرى. ولما خلفها ، قال (عليه‌السلام) : ونحن ، ولنا فيها موعظة».

أقول : المراد من قوله (عليه‌السلام): «ونحن ، ولنا» ليس خصوص الإمام (عليه‌السلام) ، بل جميع من تتلى عليه هذه الآيات.