رَبِّي
أَكْرَمَنِ ، وَأَمَّا إِذا مَا ابْتَلاهُ فَقَدَرَ عَلَيْهِ رِزْقَهُ ، فَيَقُولُ
رَبِّي أَهانَنِ ، كَلَّا بَلْ لا تُكْرِمُونَ الْيَتِيمَ ...».
والمعنى أن
الانسان لا يهمه الا الدنيا ولذتها ، فاذا ما اختبره ربه بالغنى واليسر ، فأكرمه
ونعّمه بالجاه والمال ، فان الانسان يقول : ان ربي كرمني ، أي فضلني بما أعطاني ،
وأما اذا اختبره بالفقر والتقتير ، فانه يقول : ربي أهانني ، وذلك لقصور نظره وسوء
تفكيره ، لأن التقتير في المال قد يؤدي الى كرامة الدارين ، والتوسعة قد تؤدي الى
الانهماك في حب الشهوات وايثار الملذات على الطاعات والقربات.
والقرآن يلفت
أبصارنا وبصائرنا الى أن الكرامة اذا فقدها الانسان من جهة ربه تبارك وتعالى ،
فانه لن يستطيع أن يحصل عليها من جهة اخرى ، فيقول في سورة الحج :
«وَمَنْ يُهِنِ اللهُ فَما لَهُ مِنْ
مُكْرِمٍ ، إِنَّ اللهَ يَفْعَلُ ما يَشاءُ».
أي من يهينه
الله بالشقاوة والذلة لا يوجد له من يعزه بالقوة والسعادة ، ان الله يفعل ما يشاء
من الاكرام والاهانة. وهؤلاء أقوياء كتب الله عليهم الشقوة بعد العزة ، فماذا كانت
النتيجة؟. كانت كما قال القرآن في سورة الشعراء :
«فَأَخْرَجْناهُمْ مِنْ جَنَّاتٍ
وَعُيُونٍ ، وَكُنُوزٍ وَمَقامٍ كَرِيمٍ».
أو كما قال في
سورة الدخان :
