(إِنَّ اللهَ يَحْكُمُ ما يُرِيدُ) من تحليل وتحريم. وهو الحكيم في جميع ما يأمر به وينهى عنه.

القول في تأويل قوله تعالى :

(يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تُحِلُّوا شَعائِرَ اللهِ وَلا الشَّهْرَ الْحَرامَ وَلا الْهَدْيَ وَلا الْقَلائِدَ وَلا آمِّينَ الْبَيْتَ الْحَرامَ يَبْتَغُونَ فَضْلاً مِنْ رَبِّهِمْ وَرِضْواناً وَإِذا حَلَلْتُمْ فَاصْطادُوا وَلا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ أَنْ صَدُّوكُمْ عَنِ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ أَنْ تَعْتَدُوا وَتَعاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوى وَلا تَعاوَنُوا عَلَى الْإِثْمِ وَالْعُدْوانِ وَاتَّقُوا اللهَ إِنَّ اللهَ شَدِيدُ الْعِقابِ)(٢)

(يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تُحِلُّوا شَعائِرَ اللهِ) أي : معالم دينه. وهي المناسك. وإحلالها أن يتهاون بحرمتها ، وأن يحال بينها وبين المتنسكين بها. وقد روى ابن جرير (١) عن عكرمة والسّديّ قالا : نزلت في الحطم ، واسمه شريح بن هند البكريّ. أتى المدينة وحده. وخلّف خيله خارج المدينة. ودخل على النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وسلم فقال له : إلام تدعو الناس؟ قال صلى‌الله‌عليه‌وسلم : إلى شهادة أن لا إله إلا الله ، وإقام الصلاة ، وإيتاء الزكاة. فقال : حسن. إلا أن لي أمراء لا أقطع أمرا دونهم. ولعلي أسلم وآتي بهم. فخرج من عنده ، وقد كان رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم قال لأصحابه : يدخل عليكم رجل من ربيعة يتكلم بلسان شيطان. فلما خرج شريح قال النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وسلم : لقد دخل بوجه كافر ، وخرج بقفا غادر ، وما الرجل بمسلم. فمر بسرح من سراح المدينة فاستاقه وانطلق به وهو يرتجز ويقول :

فتبعوه فلم يدركوه. فلما كان العام القابل ، خرج شريح حاجا مع حجاج بكر ابن وائل ، من اليمامة. ومعه تجارة عظيمة. وقد قلّد الهدي. فقال المسلمون : يا رسول الله! هذا الحطم قد خرج حاجّا فخلّ بيننا وبينه. فقال النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وسلم : إنه قد قلّد الهدي. فقالوا : يا رسول الله! هذا شيء كنا نفعله في الجاهلية. فأبى النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وسلم.

__________________

(١) ابن جرير : الأثر ١٠٩٥٨ عن السدّيّ ، والأثر : ١٠٩٥٩ عن عكرمة.