(فَسَجَدَ :) الفاء حرف استئناف ، (سجد) فعل ماض مبني على الفتح.

(الْمَلائِكَةُ :) فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة وجملة سجد الملائكة لا محل لها من الاعراب استئنافية.

(كُلُّهُمْ :) توكيد معنوي ل (الملائكة) مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره وهو مضاف والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل جر مضاف إليه.

(أَجْمَعُونَ :) توكيد معنوي ثان مرفوع وعلامة رفعه الواو لأنه ملحق بجمع المذكر السالم.

(إِلاَّ إِبْلِيسَ أَبى أَنْ يَكُونَ مَعَ السَّاجِدِينَ (٣١))

(إِلَّا :) حرف استثناء مبني على السكون لا محل له من الاعراب.

(إِبْلِيسَ :) اسم منصوب على الاستثناء المنقطع أو المتصل على الخلاف المعروف بحقيقة ابليس هل هو من الملائكة أو لا.

(أَبى :) فعل ماض مبني على الفتح المقدر على الألف منع من ظهوره التعذر والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو.

(أَنْ :) حرف مصدري ونصب.

(يَكُونَ :) فعل مضارع منصوب بأن وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة اسمه ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو.

(مَعَ :) ظرف منصوب متعلق بمحذوف خبر يكون وهو مضاف.

(السَّاجِدِينَ :) مضاف إليه مجرور وعلامة جره الياء لأنه جمع مذكر سالم والمصدر المؤول من أن يكون في محل نصب مفعول به.

(قالَ يا إِبْلِيسُ ما لَكَ أَلاَّ تَكُونَ مَعَ السَّاجِدِينَ (٣٢))

(قالَ :) فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو.

(يا إِبْلِيسُ :) يا حرف نداء ابليس : منادى مبني على الضم في محل نصب لأنه منادى مفرد معرفه.