(فِي الدُّنْيا :) جار ومجرور متعلقان بمحذوف حال من حسنة.
(حَسَنَةً :) مفعول به ثان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.
(وَإِنَّهُ :) الواو حرف عطف ، إن : حرف توكيد ونصب والهاء ضمير متصل
مبني على الضم في محل نصب اسم إن.
(فِي الْآخِرَةِ :) جار ومجرور متعلقان ب (الصالحين).
(لَمِنَ الصَّالِحِينَ
:) اللام لام المزحلقة (من الصالحين) جار ومجرور متعلقان
بمحذوف خبر إن.
(ثُمَّ أَوْحَيْنا
إِلَيْكَ أَنِ اتَّبِعْ مِلَّةَ إِبْراهِيمَ حَنِيفاً وَما كانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ
(١٢٣))
(ثُمَّ :) حرف عطف.
(أَوْحَيْنا :) فعل ماض مبني على السكون لاتصاله ب (نا) و (نا) ضمير
متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل.
(إِلَيْكَ :) جار ومجرور متعلقان ب (أوحينا).
(أَنِ :) حرف تفسير.
(اتَّبِعْ :) فعل أمر مبني على السكون والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا
تقديره أنت.
(مِلَّةَ :) مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهر وهو مضاف ،
وجملة (اتبع ملة ابراهيم) تفسيرية لا محل لها من الاعراب.
(إِبْراهِيمَ :) مضاف إليه مجرور وعلامة جره الفتحة بدلا من الكسرة لأنه
ممنوع من الصرف للعلمية والعجمة.
(حَنِيفاً :) حال منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة وصاحب الحال
ابراهيم.
(وَما :) الواو حرف عطف ، (ما) حرف نفي.
(كانَ :) فعل ماض ناقص واسمها وخبرها ضمير مستتر فيه جوازا
تقديره هو.
(مِنَ الْمُشْرِكِينَ
:) جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر كان.
(إِنَّما جُعِلَ
السَّبْتُ عَلَى الَّذِينَ اخْتَلَفُوا فِيهِ وَإِنَّ رَبَّكَ لَيَحْكُمُ
بَيْنَهُمْ يَوْمَ الْقِيامَةِ فِيما كانُوا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ (١٢٤))
