ثم إنّ تفاضل الرسل بعضهم على بعض يكون من جهات :

الأولى : اختلاف الاستعدادات التي لا يعلمها إلا الله تعالى.

الثانية : اختلاف نفس هذا المقام الإلهيّ والجمال المعنوي ، فإنّه إذا كان للجمال الظاهري مراتب لا تحصى ، فالجمال المعنوي أحق بذلك وأولى.

الثالثة : الاختلاف في العلوم والمفاض عليهم من عالم الغيب.

الرابعة : الاختلاف في مراتب الانقطاع إليه عزوجل التي لا نهاية لها.

الخامسة : الاختلاف في مراتب تحمل الأذى في إبلاغ الرسالة الإلهية.

السادسة : الاختلاف في عدد الأمة والأتباع وفضائلهم المعنوية.

السابعة : الاختلاف في الشريعة في كمالها وتأييدها ونحو ذلك.

الثامنة : الاختلاف في كون كتبهم السماوية شرعة ومنهاجا لعدد من الأنبياء اللاحقين.

التاسعة : الاختلاف في تشعير المشاعر الدّينية وإعلامها.

العاشرة : الاختلاف في البينات والآيات والمعجزات كمية وكيفية.

الحادية عشرة : الاختلاف في التصرف في هذا العالم وهم في عالم البرزخ في كونهم واسطة الفيض والبركات التي تنزل عليهم ثم منهم إلى غيرهم.

الثانية عشرة : الاختلاف في الغرض وهو مراتب الجنان فإنّ الأنبياء (عليهم‌السلام) يختلفون فيها فإنّ بعضهم في جنة الرضا وبعضهم في الرضوان.

وبعض تلك الأمور من الأمور التكوينية الذاتية وبعضها من المجعولة للذات ، والجميع تنتهي إليه عزوجل إمّا بالجعل البسيط أو المركب ولا يسع المقام تفصيل ذلك.