ومنها : الشفاعة المعروفة في يوم القيامة وهي شفاعة الأنبياء والمرسلين ومن تقدم ذكره وهي الشفاعة الكبرى وهي تتعلق بالكبائر مطلقا سواء كان موردها حق الله سبحانه وتعالى أو حق الناس أو هما معا ويدل على ذلك ما رواه سليمان بن داود عن الرضا عن آبائه (عليهم‌السلام) قال : «قال رسول الله (صلى‌الله‌عليه‌وآله) : إذا كان يوم القيامة ولينا حساب شيعتنا فمن كانت مظلمته فيما بينه وبين الله عزوجل حكمنا فيها فأجابنا ومن كانت مظلمته فيما بينه وبين الناس استوهبناها فوهبت لنا ، ومن كانت مظلمته فيما بينه وبيننا كنا أحق من عفا وصفح» هذا ولكن ورد في السنة الشريفة أنّ بعض الذنوب لا تتعلّق به الشفاعة فتكون هذه الأخبار تخصيصا لعمومات الشفاعة ونشير إلى بعضها.

منها : الاستخفاف بالصّلاة ففي الحديث عن أبي بصير عن أبي جعفر (عليه‌السلام) قال : «قال رسول الله (صلى‌الله‌عليه‌وآله) لا ينال شفاعتي من استخف بصلاته لا يرد عليّ الحوض لا والله» وعن أبي بصير أيضا قال : «دخلت على أم حميدة أعزيها بأبي عبد الله (عليه‌السلام) فبكت وبكيت لبكائها ثم قالت : يا أبا محمد لو رأيت أبا عبد الله (عليه‌السلام) عند الموت لرأيت عجبا فتح عينيه ثم قال : اجمعوا كلّ من بيني وبينه قرابة : قالت : فما تركنا أحدا إلا جمعناه فنظر إليهم ثم قال : إنّ شفاعتنا لا تنال مستخفّا بالصلاة» والروايات في ذلك متواترة.

ومنها : شرب الخمر فعن نبينا الأعظم (صلى‌الله‌عليه‌وآله) : «ليس منّي من استخف بصلاته لا يرد عليّ الحوض لا والله ، ليس منّي من شرب الخمر لا يرد عليّ الحوض» والروايات في ذلك كثيرة.

ومنها : سوء الخلق فعن السكوني عن أبي عبد الله (عليه‌السلام) قال : «قال النبي (صلى‌الله‌عليه‌وآله) : أبي الله لصاحب الخلق السيّئ بالتوبة قيل : وكيف ذاك يا رسول الله؟ قال : لأنّه إذا تاب من ذنب وقع في ذنب أعظم منه» وعنه (صلى‌الله‌عليه‌وآله) أيضا : «إياكم وسوء الخلق فإنّ سوء الخلق في النار لا محالة» وغير ذلك من الروايات.