التفسير

٢٥٥ ـ قوله تعالى : (اللهُ).

الله : علم لواجب الوجود المعبود بالحق إله العالمين جلّ جلاله ، وهو أجل لفظ لأعظم معنى فوق ما نتعقله من معنى العظمة والجلال.

وتقدم في سورة الحمد ما يتعلق به ، وقلنا إنّه سواء كان اللفظ من وله بمعنى التحيّر ، لتحيّر جميع ما سواه فيه جلّ وعلا ، وأنّ غاية ما في وسع الجميع إنّما هي الإشارة إليه تعالى بهذا اللفظ العظيم وأمثاله من أسمائه المباركة ، وأما الحقيقة فدونها حجب كثيرة.

أو كان من أله بمعنى العبودية ، لكونه المعبود بالحق.

أو علم مختص به جلّ جلاله ، فإنّ جميع ذلك يستلزم أنّه متصف بجميع صفات الكمال ومنزّه عن النقائص والأوهام وقد نسب إلى نبينا الأعظم (صلى‌الله‌عليه‌وآله) : «أنّ هذا هو الاسم الأعظم الذي يتأثر منه العالم».

قوله تعالى : (لا إِلهَ إِلَّا هُوَ).

نفي للمعبود مطلقا وحصر فيه جلّ وعلا ، بل نفي للحقيقة الحقة وإثبات لها فيه تعالى ، لأنّ غيره في معرض الزوال والفناء.

والإله هو الذات المتصفة بصفات الألوهية ، من وجوب الوجود والحياة