الله ، أجملهم كبني رجل واحد لا يفضّل أحد منهم لفضله وصلاحه في الميراث على آخر ضعيف منقوص » (١).

وقال مالك : يجوز أن يفضّل بعض الغانمين على بعض ، ويعطى من لم يحضر الوقعة (٢) ، لأنّ النبي عليه‌السلام أعطى من غنيمة بدر من لم يشهدها (٣).

وقال أبو حنيفة : يجوز أن يفضّل ، ولا يعطى من لم يحضر الوقعة (٤) ، لقوله عليه‌السلام : « من أخذ شيئا فهو له » (٥).

والجواب : أنّه ورد في قضيّة بدر ، وغنائمها لم تكن للغانمين.

قال الشيخ : إذا قال الإمام : من أخذ شيئا فهو له ، جاز ، لأنّه معصوم وفعله حجّة (٦).

ونحن لا ننازعه ، بل هل لنائبه ذلك؟ للشافعي قولان :

أحدهما : الجواز ، لأنّ النبي عليه‌السلام قاله في غزاة بدر.

والثاني : المنع ، لأنّه عليه‌السلام قسّم الغنائم للفارس سهمين وللراجل سهما. وقضيّة بدر منسوخة (٧).

مسألة ١٤٦ : الغنيمة تستحقّ بالحضور قبل القسمة ، فلو غنم المسلمون ثمّ لحقهم مدد قبل تقضي الحرب ، أسهم له إجماعا ، وإن كان بعده وبعد‌

__________________

(١) التهذيب ٦ : ١٤٦ ـ ٢٥٥ بتفاوت يسير في بعض الألفاظ.

(٢) العزيز شرح الوجيز ٧ : ٣٧٤.

(٣) المغازي ـ للواقدي ـ ١ : ١٥٣ ، و ٢ : ٦٨٣ ، السيرة النبويّة ـ لابن هشام ـ ٢ : ٣٣٤ و ٣٣٨ و ٣٤٥ و ٣٤٦ و ٤٤٠ ، المنتظم ٣ : ١٣٤.

(٤) العزيز شرح الوجيز ٧ : ٣٧٤.

(٥) سنن البيهقي ٦ : ٣١٥ ، المغني ١٠ : ٤٥٤ ، الشرح الكبير ١٠ : ٥١١.

(٦) المبسوط ـ للطوسي ـ ٢ : ٦٨ ـ ٦٩ ، الخلاف ٤ : ١٨٩ ، المسألة ١٤.

(٧) المهذّب ـ للشيرازي ـ ٢ : ٢٤٥ ، العزيز شرح الوجيز ٧ : ٣٥١ ، روضة الطالبين ٥ : ٣٢٩ ، وانظر : المغني ١٠ : ٤٥٤ ، والشرح الكبير ١٠ : ٥١١.