إلى الحلق.

ويحتمل عندي أنّ شعر الإبط الخشن والوجه يلحقان بشعر العانة.

ونبات الشارب كاللحية ، ولا أثر لاخضرار الشارب.

مسألة ٣٠ : الشيخ من المحاربين إن كان ذا رأي وقتال ، جاز قتله إجماعا. وكذا إن كان فيه قتال ولا رأي له ، أو كان له رأي ولا قتال فيه ، لأن دريد [ بن ] (١) الصمّة قتل يوم حنين (٢) ، وكان له مائة وخمسون سنة ، وكان له معرفة بالحرب ، وكان المشركون يحملونه معهم في قفص حديد ليعرّفهم كيفيّة القتال ، فقتله المسلمون ، ولم ينكر عليهم النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم (٣).

وإن لم يكن له رأي ولا قتال ، لم يجز قتله عندنا ـ وبه قال أبو حنيفة ومالك والثوري والليث والأوزاعي وأبو ثور (٤) ـ لما رواه العامّة عن النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، قال : « لا تقتلوا شيخا فانيا » (٥).

ومن طريق الخاصّة : قول الصادق عليه‌السلام : « .. ولا تقتلوا شيخا فانيا ولا صبيّا ولا امرأة » (٦).

ولأنّه لا ضرر فيه من حيث المخاصمة ومن حيث المشورة ، فأشبه‌

__________________

(١) أضفناها من المصادر.

(٢) في « ك‍ » والطبعة الحجريّة : بدر. وفي « ق » : خيبر. وما أثبتناه من المصادر.

(٣) المغازي ـ للواقدي ـ ٣ : ٨٨٦ ـ ٨٨٩ و ٩١٤ ـ ٩١٥ ، صحيح البخاري ٥ : ١٩٧ ، صحيح مسلم ٤ : ١٩٤٣ ـ ٢٤٩٨ ، الامّ ٤ : ٢٤٠ و ٢٨٤ ، مختصر المزني : ٢٧٢ ، شرح معاني الآثار ٣ : ٢٢٤ ، العزيز شرح الوجيز ١١ : ٢٩٢ ، المهذّب ـ للشيرازي ـ ٢ : ٢٣٤ ، المغني ١٠ : ٥٣٤ ، الشرح الكبير ١٠ : ٣٩٤.

(٤) بدائع الصنائع ٧ : ١٠١ ، بداية المجتهد ١ : ٣٨٤ ، المنتقى ـ للباجي ـ ٣ : ١٦٩ ، المغني ١٠ : ٥٣٢ ، الشرح الكبير ١٠ : ٣٩٢ ، معالم السنن ـ للخطّابي ـ ٤ : ١٣.

(٥) سنن أبي داود ٣ : ٣٧ ـ ٣٨ ـ ٢٦١٤ ، المصنّف ـ لابن أبي شيبة ـ ١٢ : ٣٨٣ ـ ١٤٠٦٤ ، المغني ١٠ : ٥٣٣ ، الشرح الكبير ١٠ : ٣٩٢.

(٦) الكافي ٥ : ٢٧ ـ ١ ، التهذيب ٦ : ١٣٨ ـ ٢٣١.