التنبيه الرابع من تنبيهات التزاحم :

هو في إجراء أحكام التزاحم على ما لو وقع التزاحم بين الواجب الموسّع والمضيّق ، ومثاله المشهور ، هو نذر زيارة الحسين (ع) في اليوم التاسع ، (يوم عرفة) من كلّ عام قبل الاستطاعة ، فيقع التزاحم بين الوجوبين ، «الحج والنذر» ، وحينئذ يبحث في أنّه أيهما يقدّم على الآخر ، «الحج ، أو النذر» ، أو إنه يخيّر بينهما؟.

الذي ينبغي أن يقال ابتداء هو : تقديم وجوب الحج على النذر ، وبيان هذا يكون بعدة تقريبات :

التقريب الأول : هو : أن يقال بتقديم وجوب الحج حيث يقال : بأنّ دليل وجوب الوفاء بالنذر ، لم يؤخذ في موضوعه القدرة الشرعيّة ، وكذلك دليل وجوب الحج ، لم يؤخذ في موضوعه القدرة الشرعيّة أيضا ، إذن فكلا الدليلين مشروط بالقدرة العقليّة.

وعليه ، فالمرجح فيهما هو ، إمّا الأهميّة ، أو محتمل الأهميّة ، أو ما كانت الأهميّة فيه أكثر احتمالا ، ولا إشكال في وجود الثلاثة في الحج ، إذن فهنا افتراضات ثلاث :

أ ـ الافتراض الأول هو : إنّه لم تؤخذ في موضوع النذر ، القدرة الشرعيّة ، وهو أسوأ تقدير ، فلا يجب إقامة البرهان عليه.

الافتراض الثاني هو : إنّه لم تؤخذ في موضوع دليل وجوب الحج ، القدرة الشرعيّة ، وهذا يجب إقامة البرهان عليه.

وهنا قد يتوهّم بأنّ دليل وجوب الحج أخذ فيه قيد القدرة الشرعيّة ، باعتبار تقييد الخطاب بالاستطاعة ، ومعناه كون القدرة فيه شرعيّة.

وهذا التوهم غير صحيح.

أمّا أولا : فلأنّ القدرة هنا ينبغي أن تحمل على معناها العرفي ،