(تَعْمَلُونَ :) فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل ، والجملة لا محل لها من الاعراب صلة الموصول.

(اللهُ يَحْكُمُ بَيْنَكُمْ يَوْمَ الْقِيامَةِ فِيما كُنْتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ (٦٩))

(اللهُ :) لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.

(يَحْكُمُ :) فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو ، والجملة في محل رفع خبر المبتدأ.

(بَيْنَكُمْ :) بين ظرف مكان مفعول فيه منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة متعلق ب (يحكم) مضاف والكاف ضمير متصل مبني على الضم في محل جر مضاف اليه والميم علامة الجمع.

(يَوْمَ :) ظرف زمان مفعول فيه منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة وهو مضاف.

(الْقِيامَةِ :) مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة.

(فِيما :) جار ومجرور متعلقان ب (يحكم).

(كُنْتُمْ :) كان فعل ماض ناقص مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك والتاء ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع اسم كان والميم علامة الجمع.

(فِيهِ :) جار ومجرور متعلقان ب (تختلفون).

(تَخْتَلِفُونَ :) فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل والجملة في محل نصب خبر كان.

(أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللهَ يَعْلَمُ ما فِي السَّماءِ وَالْأَرْضِ إِنَّ ذلِكَ فِي كِتابٍ إِنَّ ذلِكَ عَلَى اللهِ يَسِيرٌ (٧٠))

(أَلَمْ تَعْلَمْ :) الهمزة للاستفهام التقريري ، (لم) حرف نفي وجزم وقلب ، تعلم فعل مضارع مجزوم بلم وعلامة جزمه السكون الظاهرة والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره أنت.

(أَنَّ اللهَ :) أن حرف توكيد ونصب ، لفظ الجلالة اسم ان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.