(إِلَّا :) حرف استثناء ملغى.

(وارِدُها :) مبتدأ مؤخر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة وهو مضاف وها ضمير متصل مبني على السكون في محل جر مضاف اليه والجملة لا محل لها من الاعراب استئنافية.

(كانَ عَلى رَبِّكَ :) كان فعل ماض ناقص مبني على الفتح واسمها ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو. على حرف جر ربك اسم مجرور بعلى وعلامة جره الكسرة الظاهرة والجار والمجرور متعلقان ب (حتما).

(حَتْماً :) خبر كان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.

(مَقْضِيًّا :) نعت (لحتما) منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.

(ثُمَّ نُنَجِّي الَّذِينَ اتَّقَوْا وَنَذَرُ الظَّالِمِينَ فِيها جِثِيًّا (٧٢))

(ثُمَّ نُنَجِّي :) ثم حرف عطف. ننجي فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الياء منع من ظهورها الثقل والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره نحن.

(الَّذِينَ :) اسم موصول مبني على الفتح في محل نصب مفعول به.

(اتَّقَوْا :) فعل أمر مبني على حذف النون والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل والالف فارقة والجملة صلة الموصول لا محل لها من الاعراب.

(وَنَذَرُ :) الواو حرف عطف نذر فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره نحن.

(الظَّالِمِينَ :) مفعول به منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه جمع مذكر سالم.

(فِيها :) جار ومجرور متعلقان بجثيا.

(جِثِيًّا :) حال منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة والجملة معطوفة بالواو على جملة اتقوا.

(وَإِذا تُتْلى عَلَيْهِمْ آياتُنا بَيِّناتٍ قالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِلَّذِينَ آمَنُوا أَيُّ الْفَرِيقَيْنِ خَيْرٌ مَقاماً وَأَحْسَنُ نَدِيًّا (٧٣))