(وَالَّذِينَ إِذا أَنْفَقُوا لَمْ يُسْرِفُوا وَلَمْ يَقْتُرُوا وَكانَ بَيْنَ ذلِكَ قَواماً (٦٧))
(وَالَّذِينَ :) الواو حرف عطف ، الذين اسم موصول مبني على الفتح معطوف بالواو على الذين السابقة.
(إِذا :) ظرفية تتضمن معنى الشرط خافضة لشرطها منصوبة بجوابها.
(أَنْفَقُوا :) فعل ماض مبني على الفتح المقدر على ما قبل واو الجماعة والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل والألف فارقة والجملة من الفعل والفاعل في محل جر باضافة إذا اليها.
(لَمْ يُسْرِفُوا :) لم حرف نفي وجزم ، يسرفوا فعل مضارع مجزوم بلم وعلامة جزمه حذف النون والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل والألف فارقة والجملة جواب الشرط لا محل لها.
(وَلَمْ يَقْتُرُوا :) الواو حرف عطف ، لم حرف نفي وجزم ، يقتروا فعل مضارع مجزوم بلم وعلامة جزمه حذف النون والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل والألف فارقة.
(وَكانَ :) الواو حرف استئناف ، كان فعل ماض ناقص مبني على الفتح واسمها ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو.
(بَيْنَ :) ظرف مكان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة ل (قواما) وهو مضاف.
(ذلِكَ :) ذا اسم اشارة مبني على السكون في محل جر مضاف واللام للبعد والكاف حرف خطاب.
(قَواماً :) خبر كان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة وجملة كان واسمها وخبرها استئنافية لا محل لها من الاعراب.
(وَالَّذِينَ لا يَدْعُونَ مَعَ اللهِ إِلهاً آخَرَ وَلا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللهُ إِلاَّ بِالْحَقِّ وَلا يَزْنُونَ وَمَنْ يَفْعَلْ ذلِكَ يَلْقَ أَثاماً (٦٨))