(أَكْثَرُهُمْ :) أكثر اسم كان مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة وهو مضاف والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل جر مضاف اليه والميم علامة الجمع.

(مُؤْمِنِينَ :) خبر كان منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه جمع مذكر سالم.

(وَإِنَّ رَبَّكَ لَهُوَ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ (٩))

(وَإِنَّ رَبَّكَ :) الواو حرف استئناف ، إن حرف توكيد ونصب ، (رب) اسم ان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة وهو مضاف والكاف ضمير متصل مبني على الفتح في محل جر مضاف اليه.

(لَهُوَ :) اللام لام المزحلقة أو التوكيد ، (هو) ضمير فصل مبني على الفتح لا محل له من الاعراب.

(الْعَزِيزُ :) خبر ان مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.

(الرَّحِيمُ :) خبر ان ثان مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.

(وَإِذْ نادى رَبُّكَ مُوسى أَنِ ائْتِ الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ (١٠))

(وَإِذْ نادى :) الواو حرف استئناف ، (إذ) اسم مبني على السكون في محل نصب مفعول به لفعل محذوف تقديره (اذكر إذ) ، (نادى) فعل ماض مبني على الفتح المقدر على الألف منع من ظهوره التعذر.

(رَبُّكَ :) رب فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة وهو مضاف ، والكاف ضمير متصل مبني على الفتح في محل جر مضاف اليه.

(مُوسى :) مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على الألف منع من ظهورها التعذر.

(أَنِ ائْتِ :) أن حرف تفسير لا عمل له ، ائت فعل أمر مبني على حذف حرف العلة والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره انت.

(الْقَوْمَ :) مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.

(الظَّالِمِينَ :) نعت للقوم منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه جمع مذكر سالم.