بحوث المقام

بحث أدبي :

قوله تعالى : (ذُرِّيَّةً بَعْضُها مِنْ بَعْضٍ) ، نصب على الحال من الأسماء التي وردت من قبل بمعنى ذرّية في حال كونهم متناسبين ، وقيل : إنها نصبت على البدلية من الآلين. ولو استؤنفت فرفعت كان له وجه أيضا لبيان الأهمية.

و (من) في قوله تعالى : (بَعْضُها مِنْ بَعْضٍ) اتصالية.

والظرف (إذ) في قوله تعالى : (إِذْ قالَتِ امْرَأَتُ عِمْرانَ) ، قيل فيه وجوه ، فعن بعض أنه زائد ، وهو غلط.

وعن آخر أنه منصوب على الظرفيّة لما قبله ، ولكنه لا يناسب مجيئه بعنوان الصفة الدالّة على الثبوت الدائم المطلق.

وقيل : إنه منصوب بفعل مقدّر ، أي اذكر وهو بعيد عن السياق.

وقيل : انه ظرف لاصطفى المذكور في أول الآية المتقدّمة.

ويرد عليه أنه لا يصحّ أن يكون ظرفا لاصطفاء آدم ونوح.

والوجه أنه معمول لفعل مقدّر يدلّ عليه الكلام ، وهو استجابة لها إذ قالت.

و (محررا) في قوله تعالى : (إِنِّي نَذَرْتُ لَكَ ما فِي بَطْنِي مُحَرَّراً) منصوب على الحالية من (ما).

وأنثى في قوله تعالى : (إِنِّي وَضَعْتُها أُنْثى) ، إما حال مؤكّد من الضمير ، أو بدل منه ، أو مفعول ثان لوضعت.

وإنما أتى عزوجل ب (ما) الموصولة في قوله تعالى : (وَاللهُ أَعْلَمُ بِما وَضَعَتْ) دون (من) لأن الاولى يؤتى بها لما يحصل به ، فهي تلازم الجهالة غالبا.

و (نباتا) في قوله تعالى : (وَأَنْبَتَها نَباتاً حَسَناً) ، إما اسم مصدر ، أو مفعول مطلق لأنبتها بدل عن مصدره.