|
واللون والرثحة ـ بملاقاة النجاسة دون ما لو تغير بالمجاورة لها |
|
|
الى الملاقاة ، الو في نجاسة الملاقي نبي على الطهارة |
١٢٠ |
حكم التغير باوصاف المتنجس دون النجاسة ، او باوصاف المتنجس بسبب ملاقاة المتنجس دوزن النجاسة |
|
١٢٨ |
اذا استند التغير الى ملاقاة الطاهر والنجس معا |
١٢١ |
الكلام في التغير بغير الاوصاف الثلاثة من اوصاف النجاسة |
|
١٢٩ |
اذا زال تغير الماء من قبل نفسه |
١٢٣ |
لا اثر للتغير التقديري دونالحسي |
|
|
فصل في الماء الجاري |
١٢٣ |
لو لاقى الماء النجاسة فتغير احد اوصافه الثلاثة بغير وصف النجاسة |
|
١٣١ |
اعتصام الجاري ولو كان دون الكر مع تحقيق ادلة اعتصام ذي المادة مطلقا |
١٢٤ |
لو تغير الماء بالنجاسة عن وصفه العرضي لا الذاتي |
|
١٣٤ |
الجاري اذا لم يكن له مادة بحكم الراكد لا يعتصم الا بالكرية |
١٢٥ |
لو تغير بعض الماء الواحد بملاقاة النجاسة نجس الباقي ان كان دون الكر ، وان كان الباقي اكرابقي على الطهارة وطهر به المتغير بعد زوال تغيره. مع الكلام في اعتبار الامتزاج في تطهيره وعدمه |
|
١٣٥ |
حكم الشك في اغن للماء مادة. وتحقيق الكلام في استصحاب العدم الازلي |
١٢٧ |
اذا لاقى الماء النجس ولم يتقير ثم تغير وشك في استناد تغيره الى الملاقاة |
|
١٣٧ |
لابد في اعتصام الماء من اتصاله بالمادة ولا يكفي تقاطرها عليه |
١٢٨ |
اذا لاقى الماء بعض النجاسة وتغير بسبب المجموع من الملاقى وغيره |
|
١٣٨ |
تفصيل الكلام في اعتبار دوام المادة |
١٢٨ |
اذا شك في التغير. او في استناده |
|
١٣٩ |
الراكد المتصل بالجاري كالجاري |
|
|
|
١٤٠ |
العيوان التي تنبع في الشتاء وتنقطع في الصيف |
|
|
|
١٤٠ |
اذا تغير بعض الجاري دون بعض |
|
|
|
|
فصل في الراكد بلا مادة |
|
|
|
١٤١ |
تنجس الماء القليل بملاقاة النجس |