يمليه عليه رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) ، فكان إذا قال له رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) : سميع بصير ، يكتب : سميع عليم. وإذا قال له : والله بما تعملون خبير ، يكتب : بصير. ويفرّق بين التاء والياء. وكان رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) يقول : هو واحد. فارتدّ كافراً ورجع إلى مكّة وقال لقريش : والله ما يدري محمّـد ما يقول ، أنا أقول مثل ما يقول فلا ينكر عليَّ ذلك وأنا أُنزل مثل ما ينزل. فأنزل الله على نبيِّه (صلى الله عليه وآله وسلم) في ذلك : (وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى الله كَذِباً أَوْ قَالَ أُوحِيَ إِلَيَّ وَلَمْ يُوحَ إِلَيْهِ شَيْءٌ وَمَن قَالَ سَأُنْزِلُ مِثْلَ مَاأَنْزَلَ الله ...)(١).

فلمّا فتح رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) مكّة أمر بقتله. فجاء به عثمان بن عفّان فأخذ بيده ـ ورسول الله في المسجد ـ فقال : يا رسول الله اعفو عنه ، فسكت رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) ، ثمّ أعاد ، فسكت ، ثمّ أعاد ، فقال : هو لك ، فلمّا مرّ قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) لأصحابه : ألم أقل من رآه فليقتله؟ فقال رجل : عيني إليك يا رسول الله أن تشير إليَّ بقتله فأقتله ، فقال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) : إنّ الأنبياء لا يقتلون بالإشارة. فكان من الطلقاء(٢).

ثمّ أورد عن معاني الأخبار حديثاً قال الصدوق في ذيله : «وإنّما كان النبيّ (صلى الله عليه وآله وسلم) يقول له فيما يغيره : هو واحد. لأنّه لا ينكتب ما يريد عبـد الله بن أبي سرح إنّما ينكتب ما كان يمليه (صلى الله عليه وآله وسلم) ، فقال (صلى الله عليه وآله وسلم) : هو واحد غيّرت أم لم تغيّر لم ينكتب ما تكتبه بل ينكتب ما أُمليه عن الوحي وجبرئيل يصلحه. وفي ذلك دلالة للنبيّ (صلى الله عليه وآله وسلم) على صدق نبوّته.

وقال الصدوق : ووجه الحكمة في استكتاب النبيِّ (صلى الله عليه وآله وسلم) الوحي

__________________

(١) سورة الأنعام ٦ : ٩٣.

(٢) بحار الأنوار ـ الطبعة القديمة ـ ١٩/ باب ٣. وتفسير القمّي ١/٢١٠ في تفسيره لسورة الأنعام ٦ : ٩٣.