(٤٠) إِنَّ اللهَ يُمْسِكُ السَّماواتِ وَالْأَرْضَ أَنْ تَزُولا وَلَئِنْ زالَتا إِنْ أَمْسَكَهُما مِنْ أَحَدٍ مِنْ بَعْدِهِ إِنَّهُ كانَ حَلِيماً غَفُوراً (٤١) وَأَقْسَمُوا بِاللهِ جَهْدَ أَيْمانِهِمْ لَئِنْ جاءَهُمْ نَذِيرٌ لَيَكُونُنَّ أَهْدى مِنْ إِحْدَى الْأُمَمِ فَلَمَّا جاءَهُمْ نَذِيرٌ ما زادَهُمْ إِلاَّ نُفُوراً (٤٢) اسْتِكْباراً فِي الْأَرْضِ وَمَكْرَ السَّيِّئِ وَلا يَحِيقُ الْمَكْرُ السَّيِّئُ إِلاَّ بِأَهْلِهِ فَهَلْ يَنْظُرُونَ إِلاَّ سُنَّتَ الْأَوَّلِينَ فَلَنْ تَجِدَ لِسُنَّتِ اللهِ تَبْدِيلاً وَلَنْ تَجِدَ لِسُنَّتِ اللهِ تَحْوِيلاً (٤٣) أَوَلَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَيَنْظُرُوا كَيْفَ كانَ عاقِبَةُ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ وَكانُوا أَشَدَّ مِنْهُمْ قُوَّةً وَما كانَ اللهُ لِيُعْجِزَهُ مِنْ شَيْءٍ فِي السَّماواتِ وَلا فِي الْأَرْضِ إِنَّهُ كانَ عَلِيماً قَدِيراً (٤٤) (وَلَوْ يُؤاخِذُ اللهُ النَّاسَ بِما كَسَبُوا ما تَرَكَ عَلى ظَهْرِها مِنْ دَابَّةٍ وَلكِنْ يُؤَخِّرُهُمْ إِلى أَجَلٍ مُسَمًّى فَإِذا جاءَ أَجَلُهُمْ فَإِنَّ اللهَ كانَ بِعِبادِهِ بَصِيراً (٤٥)) (١) (٢) [فاطر : ٣٥ / ٤٠ ـ ٤٥].

والمعنى : قل أيها النبي للمشركين : أخبروني عن الشركاء الذين تعبدونهم من دون الله ، هل خلقوا شيئا من الأرض ، حتى يستحقوا الألوهية؟ وهل لهم شراكة مع الله في خلق السماوات وملكها والتصرف فيها ، حتى تؤلهوهم؟ أم هل أنزلنا عليهم كتابا يقرر لهم الشرك ، يكون لهم حجة في مزاعمهم؟ بل إنما اتبعوا في ذلك أهواءهم وآراءهم الخاصة وتبادل الوعود والأماني فيما بينهم ، وهي كلها أباطيل لا حقيقة لها تتمثل في قولهم : إن هذه الآلهة تنفعهم وتقربهم إلى الله زلفى ، وتشفع لهم.

وبعد بيان فساد أمر الأصنام وإبطال ألوهيتها بالحجة الدامغة ، أقام الله تعالى الدليل على عظمته وقدرته ، ليتبين الشيء بضده ، وتتأكد حقارة الأصنام بذكر الله تعالى ، فأخبر سبحانه عن إمساكه السماوات والأرض بالقدرة ، فهو سبحانه يمنع زوال السماوات والأرض واضطرابها ، ولو قدّر أو فرض زوالهما أو جاء وقت زوالهما ، لا يقدر أحد غيره تعالى على إمساكهما وإبقائهما ، والله مع عظيم قدرته

__________________

(١) يحيط.

(٢) ليسبقه ويفوته.