(جَزاءً لِمَنْ كانَ كُفِرَ) أي كفر به ، وهو الله تعالى ، أو نوح وما جاء به ، فهو من (الكفر) ضد الإيمان. أو هو نوح عليهالسلام لأنه نعمة كفروها ، فهو متعد بنفسه ، استعير لنوح النعمة بطريق الكناية ، ونسب الكفران تخييلا أو حقيقة. (وَلَقَدْ تَرَكْناها) أي قصة نوح (آيَةً) أي جعلناها عبرة يعتبر بها (فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ)؟ أي معتبر ومتعظ. وأصله (مذتكر). (فَكَيْفَ كانَ عَذابِي وَنُذُرِ) أي عذابي لهؤلاء الكفرة ، قوم نوح ، وإنذاراتي بما أحللت بهم ، ليحذر أمثالهم وينتهوا عما يقترفونه.
القول في تأويل قوله تعالى :
(وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ) (١٧)
(وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ) أي سهلناه للادّكار والاتعاظ ، لكثرة ما ضرب فيه من الأمثال الكافية الشافية (فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ)؟ أي فيعتبر بما فيه ، ويثوب إلى رشده.
القول في تأويل قوله تعالى :
(كَذَّبَتْ عادٌ فَكَيْفَ كانَ عَذابِي وَنُذُرِ (١٨) إِنَّا أَرْسَلْنا عَلَيْهِمْ رِيحاً صَرْصَراً فِي يَوْمِ نَحْسٍ مُسْتَمِرٍّ (١٩) تَنْزِعُ النَّاسَ كَأَنَّهُمْ أَعْجازُ نَخْلٍ مُنْقَعِرٍ (٢٠) فَكَيْفَ كانَ عَذابِي وَنُذُرِ (٢١) وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ) (٢٢)
(كَذَّبَتْ عادٌ) أي نبيّهم هودا عليهالسلام ، بمثل ما كذّبت به قوم نوح (فَكَيْفَ كانَ عَذابِي وَنُذُرِ إِنَّا أَرْسَلْنا عَلَيْهِمْ رِيحاً صَرْصَراً) أي شديد الهبوب ، لها صرير ، أو باردة ، (فِي يَوْمِ نَحْسٍ) أي شر وشؤم عليهم (مُسْتَمِرٍّ) أي استمر عليهم ودام حتى أهلكهم ، أو شديد المرارة لعظم بلائه ، (تَنْزِعُ النَّاسَ) أي تقلعهم عن أماكنهم. (كَأَنَّهُمْ أَعْجازُ نَخْلٍ مُنْقَعِرٍ) أي أصول نخل منقلع من مغارسه. وأصل (مّنقعر) ما أخرج من القعر (فَكَيْفَ كانَ عَذابِي وَنُذُرِ) كرّره للتهويل وللتنبيه على فرط عتوّهم. أي فكيف كان عذابي لقومه. وإنذاري لهم على لسانه؟ (وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ)؟
القول في تأويل قوله تعالى :
(كَذَّبَتْ ثَمُودُ بِالنُّذُرِ (٢٣) فَقالُوا أَبَشَراً مِنَّا واحِداً نَتَّبِعُهُ إِنَّا إِذاً لَفِي ضَلالٍ وَسُعُرٍ (٢٤) أَأُلْقِيَ الذِّكْرُ عَلَيْهِ مِنْ بَيْنِنا بَلْ هُوَ كَذَّابٌ أَشِرٌ (٢٥) سَيَعْلَمُونَ غَداً مَنِ الْكَذَّابُ الْأَشِرُ (٢٦) إِنَّا مُرْسِلُوا النَّاقَةِ فِتْنَةً لَهُمْ فَارْتَقِبْهُمْ وَاصْطَبِرْ (٢٧) وَنَبِّئْهُمْ أَنَّ الْماءَ قِسْمَةٌ بَيْنَهُمْ كُلُّ