معنى القاعدة.

ثانيتهما : نظريّة السّيّد الأُستاذ (قدس‌سره) (١) حيث جعل النفي بمعنى النهي وحمله على النّهي السلطاني الشرعي.

وإليك بيان كلتيهما :

الرابع : أنّ النفي بمعنى النهي :

ذهب شيخ الشريعة إلى أنّ النفي في المقام بمعنى النهي عن الضرر ، وله اشباه ونظائر في الكتاب والسنّة ، منها قوله تعالى :

(الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَعْلُوماتٌ فَمَنْ فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجَّ فَلا رَفَثَ وَلا فُسُوقَ وَلا جِدالَ فِي الْحَجِّ وَما تَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ يَعْلَمْهُ اللهُ وَتَزَوَّدُوا فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوى وَاتَّقُونِ يا أُولِي الْأَلْبابِ). (٢)

أي : إنّ أشهر الحجّ ، أشهر معلومات وأشهر موقتة لا يجوز فيها التبديل والتغيير ، فمن فرض فيهنّ الحج ، أي فمن أحرم فيهنّ بالحجّ ، فلا رفث أي لا جماع ، ولا فسوق ، أي لا كذب أو المعاصي كلها ، ولا جدال في الحجّ.

__________________

النجف فانتهت إليه رئاسة علمائها.

وبرز اسمه في ثورة العراق أيّام الاحتلال البريطاني (سنة ١٩٢٠ م) وتناقل الناس ما أصدره من الفتاوى فيها. وكان في بدئها عوناً لآية الله «محمّد تقي الشيرازي» وبوفاة الشيرازي (سنة ١٣٣٨ ه‍ ـ) انتقلت إليه الزعامة وانتقل مركز القيادة من كربلاء إلى النجف.

وتوفّي الاصبهاني بالنجف. له في فقه الإماميّة رسالة في «إرث الزوجة من ثمن العقار» ورسائل أُخرى وحواش.

راجع كتاب الأعلام ، خير الدين الزّركلي ج ٥ ص ١٣٥ ؛ ومقدمة كتاب في أحكام الخيار لوالد شيخنا الاستاذ ـ مدّ ظله ـ وقد كان والده من تلاميذه الخاصة به.

(١) وهو آية الله العظمى الإمام الخميني ـ قدّس الله نفسه الزّكيّة ـ.

(٢) البقرة / ١٩٧.