الأخيار ، وزادوا عليهم رضا الله ـ عزوجل ـ.

والفاء في قوله : (فَاتَّقُوا اللهَ يا أُولِي الْأَلْبابِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ) للافصاح عن كلام مقدر ، والتقدير :

إذا كان الأمر كما بينت لكم ـ أيها الناس ـ من أنه لا يستوي الخبيث والطيب ، لأن أهل الخبيث سيعاقبون ويندمون مهما كثروا وأهل الطيب سيثابون ويفرحون ، إذا كان الأمر كذلك فاتقوا الله يا أصحاب العقول السليمة بأن تجتنبوا كل ما هو خبيث ، وتقلبوا على كل ما هو طيب ، لعلكم بسبب هذه التقوى والخشية من الله تنالون الفلاح والنجاح في دنياكم وآخرتكم.

والجملة الكريمة تذييل قصد به تأكيد ما مر من الترغيب في الطاعات والتحذير من المعاصي.

قال الفخر الرازي : لما ذكر ـ سبحانه ـ هذه الترغيبات الكثيرة في الطاعة ، والتحذيرات من المعصية. أتبعها بوجه آخر يؤكدها فقال : (فَاتَّقُوا اللهَ يا أُولِي الْأَلْبابِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ) : أى : فاتقوا الله بعد هذه البيانات الجليلة والتعريفات القوية ، ولا تقدموا على مخالفته لعلكم تصيرون فائزين بالمطالب الدنيوية والدينية العاجلة والآجلة (١).

وبعد هذا الحديث المستفيض عن الحلال والحرام في شريعة الإسلام اتجهت آيات السورة الكريمة إلى تربية المسلمين وإرشادهم إلى الآداب التي يجب أن يتمسكوا بها ونهيهم عن الأسئلة التي لا خير يرجى من وراء إثارتها .. فقال تعالى :

(يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَسْئَلُوا عَنْ أَشْياءَ إِنْ تُبْدَ لَكُمْ تَسُؤْكُمْ وَإِنْ تَسْئَلُوا عَنْها حِينَ يُنَزَّلُ الْقُرْآنُ تُبْدَ لَكُمْ عَفَا اللهُ عَنْها وَاللهُ غَفُورٌ حَلِيمٌ (١٠١) قَدْ سَأَلَها قَوْمٌ مِنْ قَبْلِكُمْ ثُمَّ أَصْبَحُوا بِها كافِرِينَ)(١٠٢)

وقد ذكر المفسرون في سبب نزول هاتين الآيتين روايات متعددة ، منها ما حكاه القرطبي في قوله : روى البخاري ومسلم وغيرهما ـ واللفظ للبخاري ـ عن أنس قال : قال رجل للنبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم يا رسول الله من أبى؟ قال : «أبوك فلان».

__________________

(١) تفسير الفخر الرازي ج ١٣ ص ١٠٤ وراجعه في تفسير هذه الآيات إذا كنت تبغى المزيد من العلم والمعرفة ، فقد أجاد في هذا المقام وأبدع ـ رحمه‌الله ـ