نصبه الفتحة الظاهرة على آخره والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره انت والمصدر المنسبك من ان والفعل مجرور باللام والجار والمجرور متعلقان بمحذوف حال.

(قَوْماً :) مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.

(قَوْماً :) حرف نفي مبني على السكون لا محل له من الاعراب.

(أَتاهُمْ :) أتى فعل ماض مبني على الفتح المقدر على الالف منع من ظهوره التعذر والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به.

(مِنْ نَذِيرٍ :) من حرف جر زائد. نذير فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة التي منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة حرف الجر الزائد والجملة الفعلية في محل نصب صفة (من قوم).

(مِنْ قَبْلِكَ :) من حرف جر. قبل اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره مضاف والكاف ضمير متصل مبني على الفتح في محل جر مضاف إليه. والجار والمجرور متعلقان ب (آتاهم).

(لَعَلَّهُمْ :) لعل حرف ترج ونصب. والهاء ضمير متصل في محل نصب اسم لعل.

(يَهْتَدُونَ :) فعل مضارع مرفوع لأنه لم يسبقه ناصب ولا جازم. وعلامة رفعه ثبوت النون نيابة عن الضمة لانه من الافعال الخمسة. والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل. والجملة في محل رفع خبر لعل والجملة من لعل واسمها وخبرها في محل نصب حال.

(اللهُ الَّذِي خَلَقَ السَّماواتِ وَالْأَرْضَ وَما بَيْنَهُما فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوى عَلَى الْعَرْشِ ما لَكُمْ مِنْ دُونِهِ مِنْ وَلِيٍّ وَلا شَفِيعٍ أَفَلا تَتَذَكَّرُونَ (٤))

(اللهُ :) لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.

(الَّذِي :) اسم موصول مبني على السكون في محل رفع خبر.

(خَلَقَ :) فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هو والجملة صلة الموصول لا محل لها من الاعراب.

(السَّماواتِ :) مفعول به منصوب وعلامة نصبه الكسرة نيابة عن الفتحة لأنه جمع مؤنث سالم.