(وَإِبْراهِيمَ :) الواو حرف عطف ابراهيم معطوف على نوح مجرور وعلامة جره الفتحة بدلا من الكسرة لأنه ممنوع من الصرف للعلمية والعجمة.

(وَمُوسى :) الواو حرف عطف موسى معطوف على ابراهيم مجرور وعلامة جره الكسرة المقدرة على الالف.

(وَعِيسَى :) الواو حرف عطف عيسى معطوف على موسى مجرور وعلامة جره الكسرة المقدرة على الالف.

(ابْنِ :) نعت لعيسى مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة وهو مضاف.

(مَرْيَمَ :) مضاف إليه مجرور وعلامة جره الفتحة بدلا من الكسرة لأنه ممنوع من الصرف.

(وَأَخَذْنا :) الواو حرف عطف أخذ فعل ماض مبني على السكون لاتصاله ب (نا) و (نا) ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل.

(مِنْهُمْ :) جار ومجرور متعلقان بأخذنا.

(مِيثاقاً :) مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.

(غَلِيظاً :) نعت لميثاقا منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.

(لِيَسْئَلَ الصَّادِقِينَ عَنْ صِدْقِهِمْ وَأَعَدَّ لِلْكافِرِينَ عَذاباً أَلِيماً (٨))

(لِيَسْئَلَ :) اللام لام التعليل يسأل فعل مضارع منصوب بأن مضمرة جوازا بعد لام التعليل والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو.

(الصَّادِقِينَ :) مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.

(عَنْ صِدْقِهِمْ :) جار ومجرور متعلقان بيسأل وصدق مضاف والهاء ضمير متصل مبني على الكسر في محل جر مضاف إليه والميم علامة الجمع.

(وَأَعَدَّ :) الواو حرف عطف أعد فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو.

(لِلْكافِرِينَ :) جار ومجرور متعلقان بأعد. مجرور وعلامة جره الياء لأنه جمع مذكر سالم.