(إِلَّا يَسِيراً :) إلا حرف استثناء ملغى. يسيرا ظرف منصوب متعلق بتلبثوا.
وهو صفة نافية عن موصوف أي زمنا يسيرا.
(وَلَقَدْ كانُوا
عاهَدُوا اللهَ مِنْ قَبْلُ لا يُوَلُّونَ الْأَدْبارَ وَكانَ عَهْدُ اللهِ
مَسْؤُلاً (١٥))
(وَلَقَدْ كانُوا :) الواو حرف عطف. اللام موطئة لقسم محذوف (قد) حرف تحقيق.
كانوا فعل ماض ناقص مبني على الفتح المقدر على ما قبل واو الجماعة والواو ضمير
متصل مبني على السكون في محل رفع اسم كان والالف فارقة.
(عاهَدُوا :) فعل ماض مبني على الفتح المقدر على ما قبل واو الجماعة
والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل والالف فارقة والجملة من الفعل
والفاعل في محل نصب خبر كان وجملة كانوا عاهدوا لا محل لها جواب القسم المحذوف.
(اللهَ :) لفظ الجلالة مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة
الظاهرة.
(مِنْ قَبْلُ :) من حرف جر. قبل اسم مبني على الضم لأنه مقطوع عن
الاضافة في محل جر بمن والجار والمجرور متعلقان بعاهدوا.
(لا يُوَلُّونَ :) لا حرف نفي يولون فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت
النون والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل.
(الْأَدْبارَ :) مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة. والجملة لا
محل لها من الاعراب جواب القسم.
(وَكانَ :) الواو حرف استئناف. كان فعل ماض ناقص مبني على الفتح.
(عَهْدُ :) اسم كان مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة وهو مضاف.
(اللهَ :) لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة
الظاهرة.
(مَسْؤُلاً :) خبر كان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة. والجملة لا
محل لها من الاعراب استئنافية.
(قُلْ لَنْ
يَنْفَعَكُمُ الْفِرارُ إِنْ فَرَرْتُمْ مِنَ الْمَوْتِ أَوِ الْقَتْلِ وَإِذاً لا
تُمَتَّعُونَ إِلاَّ
