(اللهُ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ اللَّيْلَ لِتَسْكُنُوا فِيهِ وَالنَّهارَ مُبْصِراً إِنَّ اللهَ لَذُو فَضْلٍ عَلَى النَّاسِ وَلكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يَشْكُرُونَ (٦١))

(اللهُ :) لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.

(الَّذِي :) اسم موصول مبني على السكون في محل رفع خبر والجملة استئنافية لا محل لها.

(جَعَلَ :) فعل ماض مبني على الفتح ، والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو. والجملة صلة الموصول لا محل لها.

(لَكُمُ :) جار ومجرور متعلقان ب (جعل).

(اللَّيْلَ :) مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة ، «جعل بمعنى خلق وليس فعل تحويل هنا».

(لِتَسْكُنُوا :) اللام حرف تعليل وجر. (تسكنوا) فعل مضارع منصوب ب (أن) مضمرة بعد اللام. وعلامة نصبه حذف النون ، والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل. والمصدر المؤول من أن المضمرة والفعل في محل جر باللام والجار والمجرور متعلقان ب (جعل).

(فِيهِ :) جار ومجرور متعلقان ب (تسكنوا).

(وَالنَّهارَ :) الواو حرف عطف. (النهار) معطوف على الليل منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.

(مُبْصِراً :) حال منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.

(إِنَّ :) حرف توكيد ونصب.

(اللهُ :) لفظ الجلالة اسم إن منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.

(لَذُو فَضْلٍ :) اللام لام المزحلقة. (ذو) خبر إن مرفوع وعلامة رفعه الواو وهو مضاف. (فضل) مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة ، والجملة استئنافية لا محل لها.

(عَلَى النَّاسِ :) جار ومجرور متعلقان بمحذوف صفة ل (فضل).

(وَلكِنَّ :) الواو واو الحال. (لكن) حرف استدراك.