(قَضى :) فعل ماض مبني على فتح مقدر على الياء منع من ظهوره التعذر ، والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو. والجملة في محل جر مضاف إليه بإضافة (إذا) إليها.

(أَمْراً :) مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.

(فَإِنَّما :) الفاء واقعة في جواب الشرط. (إن) حرف توكيد ونصب. (ما) حرف كاف كف إن عن العمل.

(يَقُولُ :) فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة ، والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو. والجملة جواب الشرط لا محل لها. وجملة الشرط والجواب معطوفة لا محل لها من الإعراب.

(لَهُ :) جار ومجرور متعلقان ب (يقول)

(كُنْ :) فعل أمر تام مبني على السكون ، والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره أنت والجملة في محل نصب مقول القول. «كن هنا بمعنى : انوجد ، لذلك فهو فعل تام».

(فَيَكُونُ :) الفاء حرف عطف. (يكون) فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو.

(أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يُجادِلُونَ فِي آياتِ اللهِ أَنَّى يُصْرَفُونَ (٦٩))

(أَلَمْ :) الهمزة حرف استفهام. (لم) حرف نفي وجزم وقلب.

(تَرَ :) فعل مضارع مجزوم ب (لم) وعلامة جزمه حذف حرف العلة. والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره أنت. والجملة استئنافية لا محل لها.

(إِلَى :) حرف جر زائد.

(الَّذِينَ :) اسم موصول مبني على الفتح في محل نصب مفعول به أول.

(يُجادِلُونَ :) فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل ، والجملة صلة الموصول لا محل لها.

(فِي آياتِ اللهِ :) جار ومجرور متعلقان ب (يجادلون) وآيات مضاف ، ولفظ الجلالة مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة.