(الطَّاغُوتَ :) مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.

(أَنْ :) حرف مصدري ونصب.

(يَعْبُدُوها :) فعل مضارع منصوب بأن وعلامة نصبه حذف النون والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل وها ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به.

والمصدر المؤول من أن والفعل في محل نصب بدل من (الطاغوت).

(وَأَنابُوا :) الواو حرف عطف. (أنابوا) فعل ماض مبني على الفتح المقدر على ما قبل واو الجماعة والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل والجملة معطوفة على جملة اجتنبوا لا محل لها.

(إِلَى اللهِ :) جار ومجرور متعلقان ب (انابوا).

(لَهُمُ :) جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر مقدم للمبتدأ الثاني.

(الْبُشْرى :) مبتدأ ثان مرفوع بضمة مقدرة منع من ظهورها التعذر والجملة من المبتدأ الثاني وخبره في محل رفع خبر المبتدأ الأول والجملة من المبتدأ الأول وخبره استئنافية لا محل لها.

(فَبَشِّرْ :) الفاء حرف عطف. (بشر) فعل أمر مبني على السكون والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره أنت والجملة معطوفة لا محل لها.

(عِبادِ :) مفعول به منصوب بفتحة مقدرة منع من ظهورها اشتغال المحل بالحركة المناسبة والياء المحذوفة مضاف إليه. الأصل : فبشر عبادي.

(الَّذِينَ يَسْتَمِعُونَ الْقَوْلَ فَيَتَّبِعُونَ أَحْسَنَهُ أُولئِكَ الَّذِينَ هَداهُمُ اللهُ وَأُولئِكَ هُمْ أُولُوا الْأَلْبابِ (١٨))

(الَّذِينَ :) اسم موصول مبني على الفتح في محل نصب صفة ل (عباد).

(يَسْتَمِعُونَ :) فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل والجملة صلة الموصول لا محل لها.

(الْقَوْلَ :) مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة.

(فَيَتَّبِعُونَ :) الفاء حرف عطف. (يتبعون) فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون والواو